Когда говорят об Атлантиде вспоминается древняя Греция. Там греки предавались философии, размышляли о идеальном государстве. Один из них был Платон, он и описал миф о далёкой стране, где счастливо жили люди, используя милость богов себе во благо. Потом они её потеряли, но это уже конец.
А вот что касается шумеров, то у них тоже был миф о далёкой стране, где люди живут богато. И нет это не Дильмун, который современный остров Бахрейн. Здесь описывается более загадочная страна. Причём возможно именно отсюда происходит шумерский язык. Миф этот мало известен, в отличие от мифа о Гильгамеше. Тем не менее кое-каких мифологических сведений достаточно чтобы реконструировать общую картину.
Сведения
Аратта в шумерских текстах в основном упоминается вскользь. Но есть два конкретных упоминания.
Энмеркар и владыка Аратты или по-шумерски En-Merkar ga En-Aratta. В ней говорится о том что Энмеркар, правитель Урука 27 века до нашей эры, захотел перенести храм Инанны из Аратты в Урук. Энмеркар захотел, чтобы Аратта подчинилась Уруку и отправляла в Урук на строительство храма камни, добытые в горах, а также продукты обработки золота, серебра и лазурита, вместе с рудой «кугмеа». Инанна предложила ему отправить в Аратту посла, который по дороге туда поднялся в горы Зуби и спустился с них, прошёл через Сузы, Аншан, а также «пять, шесть, семь» гор.
Энмеркар и Энсухекешданна следующая легенда. В ней правитель Аратты вызывает представителя Урука на состязание за руку богини Инанны. Представитель Аратты побеждён. Гадатель советует ему, тем не менее, принудить Урук к подчинению, а советник говорит, что заставит Урук транспортировать его собственные товары через Аратту, направив туда флотилию. После этого гадатель наводит заклятие на животных Урука, но мудрая женщина отводит его заклятие, после чего Эн-Сугир-ана признаёт поражение и переход благосклонности богини Инанны к Энмеркару.
Преемником Энмеркара становится Лугальбанда. При нём Аратта восттает против Урука. Лугальбанда посылает туда армию. Армия проходит по равнине, через Аншан и наконец достигает города. Аратта описывается, как обладающий зубчатыми стенами из зелёного лазурита и кирпичей, выполненных из «касситерит, добытого в горах, где растёт кипарис».При этом сам он отстаёт от неё, найти дорогу ему помогает птица Анзуд.
Местонахождение
И так мы прочитали описание Аратты, теперь давайте проведем анализ. Аратта описывается как место к востоку от Элама, куда армия идет пешком. Косвенно упоминается что туда может добраться и флотилия, но при этом она не используется. Сама эта страна описывается как горная местность. Жители там хорошо знакомы с металлургией, добычей полезных ископаемых. Причём они поклонялись тем же богам что и шумеры, говорили на том же языке. Ряд исследователей помещал Аратту в Закавказье и отждествял её с Урарту. Но Урартийцы называли свою страну Биайни, а название Урарту придумано ассирийцами. Шумеры же точно указывают на местоположение к востоку от их страны.
Здесь вероятнее всего Иран, причём горный. Тогда возникает вопрос а с кем связана культура Аратты, ведь не найдено ещё ни одного памятника этой страны. И пусть это покажется антинаучно, но стоит отождествить Аратту с Бактро-Маргианским Археологическим Комплексом. Посмотрите как похожи многие артефакты на шумерские. Шерстяная одежда в шумерском стиле, весьма крупные глаза, как на статуях в Ираке.
БМАК окопали советские археологи в 1970х годах на территории Туркменистана. Он существовал до прихода индо-арьев в регион. До сих пор неизвестно на каком языке разговаривали его жители. Посмотрим дальше. Печать в стиле клинописи
А это не птица ли Анзуд? Стиль весьма похож на месопотамский
А этот парень чисто шумер. С характерной причёской и юбкой
Вполне возможно происхождение шумеров из Средней Азии дальнейшая миграция в Ирак. Антропологичсекий тип их вполне соответствует этой миграции. Южные европеоиды иногда с примесью северных черт таких как синие глаза. Не из Африки они происходят точно. Да и скорее всего неиз Индии, которую они называли Мелухха, про которую нет упоминаний об общих богах.