«Если же раб тот скажет в сердце своём: не скоро придёт господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, — то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.» (Лк. 12: 45-46).
Целью жизни христианской является обретение спасения, как известно, иначе бессмысленна и сама жизнь. Ведь всё в этом мире заканчивается рано или поздно. Но чтобы обрести спасение души, нужно потрудиться, как и в любом деле. Для того, чтобы наследовать жизнь вечную в Царстве Небесном со святыми, нужно быть готовыми к встрече Жениха–Христа, как мудрые девы, (см. «Притча о мудрых девах» Мф. 25: 1-13). Поэтому необходимо запасаться елеем, то есть благодатью Святого Духа. Как говорит преподобный Серафим Саровский: «Истинная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого». А чтобы стяжать благодать Духа Святого необходимо потрудиться, как и в любом деле. Ведь, чтобы человеку заработать денег, он работает, а лёжа на диване ничего не получишь. Чтобы приобрести профессиональный опыт, состояться в какой-либо профессиональной деятельности, необходимы знания и опыт работы. Чтобы состояться в науке, иметь успех, нужно приобрести много знаний по теме своей научной деятельности. Чтобы вырастить что-то в огороде, получить урожай, нужно работать, а иначе ничего не будет. Так и в любом деле. Как говорит пословица: «Под лежачий камень вода не течёт», или ещё есть пословица: «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда». Как трудолюбие помогает добиться успеха в любом деле, так и леность мешает добиться каких-то результатов в любой сфере деятельности. «Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.» (Притчи 12: 24).
В духовной жизни также, без труда, понуждения себя к молитве, посту, добрым делам, как стяжать благодать Святого Духа, необходимую для спасения? Господь заповедал Своим ученикам и нам: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.» (Мк. 14: 38). А после какого-либо доброго дела, например, после посещения храма, Причастия Святых Христовых Тайн, человек может посчитать, что сделал уже много, уже достиг чего-то, и теперь можно отдохнуть. Эти помыслы внушает враг. А плоть немощна, она склонна к лености, чревоугодию. А врагу – бесу только это и надо, чтобы человек впал в леность и нерадение, тогда ему легче склонить его ко греху и похитить благодать. Леность и нерадение усиливает чревоугодие. А когда человек впадает в нерадение, за этим могут последовать грехопадения, так как враг не дремлет. «Если же кто предастся нерадению... то опять приходит грех, и облекается в душу, и начинает угнетать человека.» Преподобный Макарий Великий. Леность и нерадение может быть причиной многих грехов. Когда человек перестаёт бодрствовать, быть внимательным к себе, молиться, предаётся лени, суете, развлечениям, забывает о спасении, он теряет благодать, которая защищает его от грехопадений. Чревоугодие также уклоняет человека от покаяния, склоняет к лености, а за этим могут последовать другие грехи, такие, как блуд, например. Нужно постоянно бодрствовать и быть внимательными к себе, отгоняя нечистые, греховные помыслы вражьи молитвой, Именем Божиим; «именем Моим будут изгонять бесов;» (Мк. 16: 17).
Человек может подумать, что ещё не скоро ему предстоит предстать перед Богом и дать ответ за свои дела, что у него есть время ещё покаяться, откладывает покаяние, молитву, посещение богослужения, считая, что другие дела важнее, или просто по лености не хочет молиться и посещать храм. Но день, когда душа может предстать на Суд Божий, может наступить внезапно для каждого человека и неожиданно, так как мы не можем знать этого дня. Рассуждая так, откладывая покаяние на потом, можно вообще не успеть покаяться. Не нужно ждать будущего, чтобы покаяться, думая «сейчас поживу для себя – потом покаюсь». Так думать крайне неразумно, ведь этого времени может у нас не быть, мы не знаем, что будет в будущем, сколько Господь даст ещё времени жизни, ведь, бывает, умирают и молодые: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф. 5: 15-19).
Не нужно просто ожидать Царствия Божия, но нужно искать его усердно и постоянно. Следует быть настойчивыми, постоянными и трудолюбивыми в молитве, покаянии и искании Царствия Божия: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.» (Мф. 7: 7). Важно понуждение себя к молитве, деланию заповедей Божиих; «как поклялся он Господу, дал обет Богу Иакова: "Не войду я в шатёр дома моего, не взойду на устланное ложе моё, не дам сна очам моим, и векам моим – дремоты, и покоя вискам моим, пока не найду места Господу, обители Богу Иакова!"» (Псалом 131: 2-5). Или как говорится: «отдохнём в Царстве Небесном». Следует преодолевать леность, бороться с ней. Леность является препятствием на пути ко спасению. Земля – это не место отдыха, здесь идёт борьба с собой, со своим ветхим человеком, с врагами – духами злобы поднебесной. Чем больше человек сделает для своего спасения, чем больше сделает добра во славу Божию, тем больше милости и благ небесных получит от Господа в будущем веке. Поэтому не следует расслабляться, а нужно бодрствовать и быть внимательными к себе.
Человек по своей природе удобопреклонен ко греху, в плоти живёт грех, поэтому нужно жить по духу, а не по плоти (см. Рим. 8: 6) и бодрствовать в молитве. Так ещё и враги-бесы склоняют ко греху. Для нас примером должен быть поросёнок Наф-Наф из сказки «Три поросёнка» С. Михалкова. Поросёнок Наф-Наф был мудр и трудолюбив, потрудился, чтобы построить надёжный дом, а два его брата были ленивы и нерадивы, поэтому претерпели бедствия за свою лень и нерадение. Сюжет сказки следующий. Три брата, поросёнка, резвились на полянке, а когда начало холодать, то Наф-Наф сказал братьям, что нужно построить домики. Ниф-Ниф и Нуф-Нуф не торопились и продолжали веселиться на полянке, они не думали о том, что наступят холода. Так и мы часто забываем, что нам предстоит переход в вечность и Суд Божий, думаем, что это будет не скоро. Только когда начались морозы, Ниф-Ниф и Нуф-Нуф построили домики из соломы и веток. А Наф-Наф построил дом из камня, потому что не ленился и был умным: «Никакой на свете зверь, не ворвется в эту дверь хитрый, страшный, страшный зверь, не ворвется в эту дверь! Я, конечно, всех умней, всех умней, всех умней! Дом я строю из камней, из камней, из камней!». Отрывок из сказки. Серый волк дунул на домик Ниф-Нифа из соломы, и домик рассыпался, поросёнок побежал к своему брату, Нуф-Нуфу. Волк постучал к Нуф-Нуфу, использовал хитрость, надев овечью шкуру, и глупые поросята открыли ему. Потом они побежали от волка к умному и трудолюбивому брату Наф-Нафу, который построил дом из камня. Каменный домик Наф-Нафа выстоял, а волк ушёл постыженным. Это хороший урок для всех нас, как трудолюбие помогает в любом деле, а нерадение является причиной бед. Поэтому стоит потрудиться в самом важном для человека деле, деле спасения души.
«Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.» (Притчи: 19: 15).
«Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.» (Евр. 6: 11-12).