Индульгенция как явление стала продолжением падения нравственности в церковной среде средневековой Европы. Жажда наживы проникала внутрь монастырских стен, и те, кто должны были быть образчиками морали, придумывали всё новые и новые способы обогащаться.
Так лёгкость отпущения грехов (за определённую плату, конечно), постепенно стала нормой.
Но обо всём по порядку.
Пародия на веру
Аббат Жанблу, преподобный Гилберт, в 1190 году сказал, что монашество - позор и язва, предмет непристойных насмешек и горьких упрёков в устах христиан.
Нечистые на руку священники и монахи дискредитировали религию. В их исполнении она уже мало походила на то, что завещали Иисус Христос и апостол Павел.
При этом вера в бессмертие души никуда не делась, и ни в одну, пожалуй, эпоху люди не были так озабочены возможными ужасами ада и манящим блаженством рая. Вот только ответы на эти чаяния всё больше походили на фетишизм.
Грешники верили, что повторив известное количество раз "Отче наш" и покаявшись, можно искупить грехи. На Страстной неделе толпа молящихся исповедовалась скопом, и отпущение грехов получала оптом.
Так таинства превратились в какой-то шаманизм, а об истинной духовности никто уже и не заботился, включая многих служителей церкви.
Цена духовности
Вторым шагом к материальному и прочь от духовного стала нормализация того, что щедрые пожертвования после смерти на сооружение монастырей и украшение храмов могут загладить жестокость и бездуховность жизни грешника.
А служба против врагов папы на протяжении нескольких недель могла загладить все грехи, даже грехи того, кто истреблял своих же братьев христиан.
Согласитесь - удобно.
Индульгенция стала совершенно закономерным продолжением этой коварной логики. Вначале она была заменой какому-либо богоугодному делу. Но затем превратилась в плату Богу! А раз Богу нужна плата, то нужен и казначей. И конечно, таким казначеем являлся папа.
В конечном итоге дошло до того, что индульгенции стали продаваться всем желающим. Были бы деньги. По городам и весям ходили продавцы индульгенций, и они считали себя вправе обещать как вечное блаженство живым, так и освобождение тем, кто уже был в преисподней.
Вопрос был только в цене.
Рабочая схема
Христианство Средних веков очень хорошо рассматривать на примере индульгенции. Ведь суть была в том, что верующему был необходим посредник между ним и Богом. Прямой связи с Создателем у человека не было. Поэтому священник становился необходимостью.
Так в конечном итоге в глазах мирян обряды религии превратились в магические формулы, служившие их нуждам.
Лютеранский собор 1215 года принял немало канонов, направленных на искоренение основных злоупотреблений. Но это не изменило ничего.
Видима, такая "схема" была слишком выгодна как служителям церкви, так и простым людям.
И выгода оказалась востребованнее, чем духовность.
В следующих статьях мы познакомимся поближе с понятием "ересь". Что это значило, и чем являлось на самом деле.
Подписывайтесь, чтобы не пропустить.
Источник: "Возникновение и устройство инквизиции", Генри Чарльз Ли.
Безнаказанность служителей церкви: разврат, мятежи и кражи (инквизиция, начало).
Целибат и его реальные последствия: епископы и нравственность (Инквизиция, начало).
Коррупционные схемы Средневековых служителей церкви (инквизиция, начало).
Инквизиция, начало: неподкупный папа, кровосмешение и народный гнев.
Инквизиция, начало: абсолютная власть церкви, личная выгода и епископы на войне.
#история #средневековая европа #история европы #религия #средние века