Сокращение естественной среды обитания коренных народов Южной Америки
В мои задачи не входит интерпретация трудов средневекового защитника индейцев Бартоломео де Лас Касаса, или пересказ «Печальных тропиков» французского антрополога Клод Леви Стросса... Но, оглядываясь назад, и сравнивая прошлое пяти-вековой давности с днем сегодняшним, могу сказать: лучше не стало.
«Лучше не стало!»
Открытие Парагвая. Ч. 9.
Только если раньше индейские народы, столкнувшиеся с наплывом европейских завоевателей, сдавая позиции и покидая центры своих весьма развитых к тому времени цивилизаций, могли спрятаться в зарослях джунглей, то сегодня у них такой возможности нет.
На картах Гугл, расцвеченных данными НАСА, каждый может увидеть, какими темпами сокращались лесные заросли Парагвайского Чако. Если тридцать лет назад почти вся эта территория, равная по площади половине современной Франции, была занята лесами, то сегодня лесные площади составляют не более 10%.
И как бы ни хотели индейцы спрятаться от окружающего мира, не вступать в контакт с белым человеком, такой возможности у них нет.
Вчера утром я решила, что лучше не откладывать на завтра свой поход в индейский лагерь. Купив рис, хлеб, растительное масло и прочие мелочи – сколько можно увезти в двух руках на автобусе, не имея машины – отправилась на площадь Армас.
И правильно сделала! Приди я туда сегодня, застала бы ровную, чистую площадку, где уже ничто бы не напоминало об индейском народе мбаы, который стоял здесь несколько дней своим палаточным, построенным из мусорных мешков, лагерем.
Почувствовать неладное можно было сразу, подходя к площади. Вокруг переминался с ноги на ногу мужчина в цивильной одежде, но с религиозной чакрой, украшенной бубенчиками. Он размахивал перьями птиц, словно отгоняя злых духов.
Черные полиэтиленовые дома были на две трети разобраны, вокруг - остатки кострищ, деревянные ящики, еще вчера служившие стульями, битые тарелки, пластиковые бутыли с остатками матэ.
Босоногие индейские дети, как колония маленьких муравьев, выстроившись цепочкой, помогала переносить скарб в два больших грузовика, стоявших на обочине дороги. Одна машина была гражданской, а вторая – камуфлированный военный грузовик.
Люди обрадовались принесенным продуктам, хотя это была лишь маленькая капля для двух семейств. Собравшись в кружок, они аккуратно отламывали по небольшому кусочку хлеба и ели его, стараясь не ронять крошки, словно лакомство.
Все, хотя и не понимали, но внимательно слушали молодого человека, который рассказывал о своей судьбе. Надо признать, уровень его испанского был не очень высок, он явно не привык пользоваться им в повседневной практике. Но все-таки мог сказать, что, хотя их и убирают с площади у асунсьонского парламента, они не откажутся от своих акций. Их цель, сказал он, не только вернуть назад землю, но и добиться того, чтобы у индейских народов Парагвая было свое, индейское правительство.
На другом краю площади теперь стояла большая оранжевая палатка, которой не было вчера. Там я познакомилась с человеком, занимающимся сборами и отправкой индейцев в дорогу.
Сеньор Марселино Корасон Медина (Marcelino Corazon Medina) - генеральный секретарь Организации коренных народов Парагвая, представитель международной гуманитарной миссии по правам человека - рассказал о том, что на площади собрались не только индейцы мбаы. Были здесь и представители ава гуарани. Бабушка сеньора Марселино по материнской линии принадлежала этому народу.
Я вспомнила книгу о религиозных обрядах народа ава, которую читала еще в Москве. Духовные вожди ава еще в конце 1990-х давал наказ своей общине: ни в коем случае не заниматься политикой, не вмешиваться в дела белых и не входить с ними в контакт.
Но жизнь диктует свои правила. Настало время, когда не идти на контакт стало нельзя. Не индейцы пришли к белым, а они заняли их земли. И вот сегодня ава кочует не по лесным джунглям, а по парагвайским городским трущобам.
Марселино Корасон убежденный социалист, в период Стресснера его семья подвергалась преследованиям, как и многие в Парагвае в тот период была вынуждена скрываться в соседней Бразилии. Он сказал о том, что в парагвайских СМИ не найдешь информации об этом лагере на Пласа-де-Армас.
Тем не менее, время от времени из стен Парламента пробиваются слабые голоса в поддержку индейских народов. Так, в мае 2017 конгрессмен Росио Каско выступила с осуждением политики в отношении народа мбаы. Она посетовала на сложившуюся ситуацию, в которой коренные народы вынуждены строить палаточные городки в центре столицы, для того, чтобы потребовать признания культурного многообразия в стране.
Росио Каско подчеркнула, что правительство Горацио Картеса не проводит в жизнь политику урегулирования земельного вопроса для коренного сельского населения. Парламентарий отметила, что об индейцах вспоминают, когда дают обещания во время предвыборных компаний, а потом о них напрочь забывают. И хотя в Конституции страны есть право президентского вето на экспроприацию земель, только в Гуахори (Guahory) около 300 тысяч семей лишены собственных земельных наделов. 90% земель оказалось сосредоточено в руках 12 тысяч крупных владельцев, а 10% распределены среди 280 тысяч частных хозяйств .
Люди, озабоченные правами индейских народов, требуют проведения справедливой политики в отношении коренного населения страны. 15 августа, в день основания города Асунсьон, состоится инаугурация очередного парагвайского президента. Будет ли политика кабинета Марио Абдо Бенитеса более человечной по отношению к людям, которые представляют историческое ядро этой земли?
Индейцы ава и мбаы мало верят в справедливого политика. Им больше не остается ничего другого, как становиться палаточным лагерем под стенами государственных учреждений и требовать своих прав на этой земле.
Сегодня, впрочем, от этого лагеря не осталось следа.
И это заставляет задуматься о том, сохранятся ли вообще следы древней культуры индейских народов на нашей Земле?
Или, вместо того, чтобы вести диалог с живыми людьми, через несколько десятков лет ученые-археологи будут писать свои интерпретации и конструировать историю, опираясь на артефакты и личные домыслы?
© Надежда Емельянова, специально для канала «Философия повседневности»
#парагвай #русские в латинской америке #генерал иван беляев #индейские народы парагвая #этнография и антропология #путешествия #как добраться в парагвай #столица парагвая асунсьон