Автор: Всеволод Л.
Север всегда притягивал к себе взгляды. И не только неутомимых искателей новых земель, приключений и славы, но и желающих разбогатеть. А уж слухи про эти неведомые земли ходили самые разнообразные, порой доходившие до полного бреда. Но им верили, как в средневековье, так и до сих пор, нет-нет, да и просочиться где-нибудь в печати или телевидении такая несуразица, что просто диву даёшься, и как это люди придумали такое! И ладно бы придумал. Так верят же обычные обыватели, вот что самое печальное. Что уж говорить про времена, отдалённые от нас веками и не отягощенные средствами массовой информации. В те времена свидетелей проверить было невозможно, вот и любили путешественники прихвастнуть своими подвигами или описанием увиденной жизни. И в этот момент они могли таких страстей нагнать на наивного средневекового обывателя Европы, что те могли лишиться спокойного сна. Действительно почитаешь иные летописи, описывающих северные народы, и может привидеться такое, что фильмы ужасов детской сказкой покажутся.
Например:
«На восточной стране, за Югорскою землёю, над морем, живут люди самоеды. Едят мясо оленье да рыбу. Да между собою друг друга едят. А если гость откуда к ним приедет, они детей своих закалывают для гостей и тем кормят. А если который гость у них умрёт, они того съедают, а в землю не хоронят, и своих также. Эти люди не велики ростом, плосколицы, носы малы, но очень резвы, и стрельцы горазды. Ездят на оленях и собаках. А платье носят соболье и оленье, а товар их соболи».
Бррр… Жутковатое зрелище, надо сказать. Но ведь именно таким несуразностям обычно и верят обыватели. И чем страшнее, тем лучше верят. А если почитать описания местных народов в других летописях, то картина вырисовывается просто фантастическая.
«В той же стране есть иная самоядь. По пуп люди мохнаты до земли, а от пупа вверх, такие же как и прочие люди.
Есть ещё другая самоядь. В верху у них рты на темени, а не говорят, хотя образ человеческий. А когда едят, то они крошат мясо или рыбу, да кладут под колпак или под шапку, и как начнут есть, то они плечами движут верх и вниз.
Другая же самоядь, хоть как и прочие люди, но зимой умирают на два месяца. Умирают же так, кого застанет в те месяцы, то там и сядет. А у него из носа вода идёт, как от потока, да примёрзнет к земле. И кто по неведению тот поток отломит, и он умрёт. А иные оживают, как солнце на лето вернётся».
И ведь же верили таким россказням. А куда деваться, никто там не был, вот и приходилось доверять рассказчикам. А летописцы вслед за ними записывали, и вполне возможно, что-то привносили своё. Но вот что интересно, если непредвзято посмотреть на эти описания диких земель, как тогда считалось, то вырисовывается интересная картина. Там почти нет вранья.
События и описания гипертрофированы, увеличены, но это скорее для красного словца, чтобы поразить воображение слушателей. Сказывалось незнание местных обычаев и нравов, невнимательность и забывчивость путешественников. Да, это есть. Но многое интересно и для современных этнографов. Хотя бы взять такой момент, аборигены-кочевники до сих пор хоронят своих умерших прямо на земле, в специальных ящиках, а не закапывают в землю. Случаев людоедства, кстати, за все эти века не зафиксировано. Единичные случаи во время сильного голода, вот и всё, чем располагают современные исследователи. Так что лукавят путешественники. Вот только зачем?
А вот зачем, и как составлялись многие летописи путешественников, расскажу в следующий четверг.
Также рекомендуем:
Каналы, на которые стоит подписаться!
Научно-популярные каналы на Дзене: путеводитель