Доброго времени суток, дорогие друзья.
Сегодня хотелось бы поговорить с вами о таком явлении как свобода. Сколько романтики в этом слове, сколько силы? Свобода, свобода и еще раз свобода. Это то, ради чего люди готовы выходить на площади, это то, ради чего люди готовы рисковать жизнью и ради чего были положены тысячи и миллионы жизней. И на сколько все это оправданно? И что же всё-таки такое свобода? Давайте порассуждаем на эту тему.
Стоит только полезть за определением термина в интернет, так сразу на тебя вылезают разные цитаты и высказывания великих философов древнего Рима и древней Греции, но нам, я думаю, все это не нужно. К чему в 21 веке ссылаться на тех, чей уклад жизни, мировоззрение, культура и традиции чрезмерно далеки от наших?
Сегодняшняя эпоха тем и хороша, что каждый из нас может быть философом похлеще любого Сократа и Пифагора. А правильный подбор информационных источников для своего развития в купе с жизненными обстоятельствами могут дать невероятный багаж знаний и опыта, соизмеримый с Сократовскими, даже ребенку. Но мы-то с вами не дети, а потому гораздо проще справимся с задачей по формулировке определения такого явления как свобода… Или нет?
Во всяком случае одну часть данного определения я уже назвал. Это «ЯВЛЕНИЕ». И раз уж это явление, то нужно определить какого оно рода. Точно не природное. Культурное? Социальное? Давайте оставим «социальное». Что как не общество вывело представление о нормах и принципах выражения своей воли? Осталось только вывести обстоятельства, при которых это явление формируется. А формируется оно при соблюдении определенного условия, а именно отсутствия напряженности и внешнего давления, способствующих блокированию принятия волевого решения по личному выбору инициатора какого-либо действия.
Ну, например,… захотел ребенок порисовать красками на стене. Это его личный выбор, решение его воли. Вот только есть одно «НО». Мама не разрешает. И в данной ситуации решение мамы является тем самым внешним давлением, которое создает напряженность и блокирует волевое решение дитятки порисовать на стенке. И таким волевым блокатором может выступать не только решение мамы, но и правило, какой-либо установленный порядок, закон, чье-либо мнение или высказывание, которое может ввести человека в заблуждение и блокировать его умение критически мыслить, традиции соблюдение которых позволяет некоторым народам сохранять свою идентичность; мораль также является очень мощным блокатором.
Далеко не каждый человек готов, допустим, внести какие-нибудь яркие изменения в свою внешность, особенно если он живет в консервативном обществе, которое считает аморальным носить юбку не того фасона, что носила, допустим, моя бабушка. Сразу возникают опасения по поводу того, что подумают другие.
Ну, кстати говоря, определение мы с вами уже вывели.
«СВОБОДА – это социальное явление, формирующее нормы и принципы выражения воли человека или общества, в условиях отсутствия внешнего давления и напряженности».
Из этого можно сделать вывод, что человек никогда не являлся и не является свободным в полном понимании это слова. Всегда будут существовать какие-либо внешние блокаторы, препятствующие в совершении того или иного действия, которые будут способны на манипуляцию нашим сознанием и выбором, да так, что мы и сами будем не против принять те правила игры, которые нам навязывают.
Так, например, крупные корпорации и компании проводят маркетинговую политику: расширяют клиентскую базу, увеличивают рынок сбыта за счет увеличения количества потребителей и т.д.
А теперь давайте подумаем, можно ли в современном мире стать по-настоящему свободным? Да, пожалуй, и нет. Увы, общество устроено таким образом, что поведение каждого человека в том или ином виде должно соответствовать единым поведенческим шаблонам, которые заставляют держаться всей человеческой цивилизации на плаву. И попытки выйти за рамки этих шаблонов приводят к двум вариантам развития событий: либо система ломается и на её место приходит новая, со своими порядками, своими блокаторами, либо система ломает человека, фактически убивает его. И надо признать, что второй вариант происходит гораздо чаще. И дело даже не в подавлении митингов и протестов, не только в них.
Представьте, что террористическая ячейка, следуемая за радикальной идеей создания Исламского Халифата, начинает проводить скрытную агитационную деятельность на просторах сети Интернет с целью завлечения новых сторонников в свои ряды. Таким образом проходит год, а может два. И за это время их ячейка прирастает 20-ю молодыми ребятами, которые находятся в разных уголках страны и готовы совершить террористический акт во славу идеи, которую приняли за истину в последней инстанции.
Думаю, всем ясно каким будет результат, если не предпринять никаких действий по их ликвидации.
Соответственно действующая система совершает все шаги, от нее зависящие, и запускает все блокирующие механизмы, которые имеет на вооружении. Это может быть пропаганда, это закручивание гаек и латание дыр в законодательстве, это блокирование информационных ресурсов, это введение в действие силовых и специальных структур; в общем, система будет делать абсолютно все, дабы многократно своими инструментами перекрыть деятельность вот этой действующей деструктивной террористической ячейки.
Но это, ведь, нарушение их свободы. А правильнее сказать «СВОБОД».
Но, ведь, это было сделано в интересах безопасности общества.
И вот тут всплывает еще одно социальное явление как «ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ», которое очень часто путается со свободой. Вообще современное общество очень падко на подмену понятий. И разница между «СВОБОДОЙ» и «ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬЮ» в том, что первая подразумевает под собой ответственность. А потому между «СВОБОДОЙ» и «ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ» можно смело ставить знак «=».
Но проблема общества, как и любой современной системы, управляющей этим обществом, заключается в том, что ни люди, ни системы не хотят нести никакой ответственности, переводя использование своих имеющихся возможностей не в свободу, а во вседозволенность.
И вот, ведь, какая дилемма: все хотят свободы слова, но никто не хочет нести ответственность за свои слова; все хотят свободы действий, но не хотят нести ответственность за свои действия; все хотят свободы выбора, но никто не хочет нести ответственность за этот выбор. И, как правило, все, только спустя время, понимают, что любое слово, действие и выбор, сказанные и сделанные безответственно, находят свое отражение в изменении их жизни и жизни всего общества.
А потому, если мы хотим увидеть положительные изменения в чем-либо, давайте все вместе учиться нести ответственность. Может в таком случае у нас появится настоящая свобода, о которой общество мечтает со времен Сократа и Пифагора. А может и еще раньше.
До скорого.