Ортодоксальный иудаизм отличается тем, что допускает много взглядов на один и то же вопрос и много решений одной и той же проблемы. Вопрос абортов - не исключение. Рассмотрим различные мнения ортодоксальных раввинов. https://www.noahid.ru/forum/showthread.php?t=970
Р-н Шауль-Айзек Андрущак
Вопрос: Какова позиция иудаизма по отношению к абортам? В России совершается много абортов,.. грех ли это, с точки зрения иудаизма? Зависит ли это от национальности? (А то мне кто-то сказал, что неевреям иудаизм аборты разрешает.)
Ответ: Иудаизм запрещает аборты, кроме тех ситуаций, в которых развитие плода, по той или иной причине, угрожает жизни и здоровью женщины. А также в ряде совсем уже исключительных случаев. Например, если беременность стала результатом изнасилования и срок ее еще идет на дни.
Запрет этот касается как евреев, так и неевреев. Разница в том, что для евреев этот запрет практически абсолютный, с момента зачатия. А для неевреев он вступает в силу после сорока дней с момента развития плода (то есть 7,5 акушерских недель).
Примечание.
Следует отметить, что галахически «40 дней» отсчитываются с момента погружения женщины в микву (после 14-и дней с начала последней менструации), то есть (как правило, это время овуляции), а не с начала последней менструации, как обычно считают врачи. Таким образом, в то время как врач может считать, что плоду 40 дней, еврейский закон считает, что ему всего 26 дней. (Вот почему акушерский срок беременности старше эмбрионального на две недели). https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/3520193/jewish/-.htm
Раввин Ури Шерки. Книга "Брит Шалом" Глава 5. Защита жизни человека (запрет убийства)
6. Запрет убийства включает в себя запрет абортов и эвтаназии.
7. Существуют ситуации, когда аборт разрешен, а именно, в течение первых сорока дней беременности (7,5 гинекологических недель), а также, если жизни матери угрожает опасность. В каждом конкретном случае следует обратиться к раввину, сведущему в этих вопросах. https://noahideworldcenter.org/ru/soyuz-mira-rav-uri-sherki/7/
Рав Вальденберг об аборте по разным причинам. В 1967 году раввин Вальденберг («Циц Элиэзер», т. 9, № 51) писал, что запрет на аборт — это не то же самое, что запрет на убийство, и что есть основания разрешать аборт кормящей матери, замужней женщине, совершившая прелюбодеяние, или женщине, подвергшейся изнасилованию. Он также отметил, что основанием для аборта является то, что женщина испытывает эмоциональные, а не физические страдания. Он разрешил аборт, «если есть обоснованные опасения, что ребенок родится с дефектом или с ограничениями». Хотя он рекомнедовал делать аборты 40 дней беременности (до 7,5 акушерских недель), но разрешал их и до трех месяцев.
Позднее, в 1975 г. («Циц Элиэзер», т. 13, № 102), он писал о ребенке с болезнью Тея-Сакса: «Разрешается прервать беременность до истечения семи месяцев таким образом, чтобы не было опасности для матери». Основанием для его мнения было: «Есть ли боль и страдание больше, чем те, которые будут причинены женщине в нашем случае, если она родит такое существо, чье само существо наполнено болью и страданием, и его смерть неизбежна в течение короткого времени». несколько лет, и глаза родителей будут свидетелями без какой-либо возможности смягчить это?»
Сайт для неевреев, почитающих Тору 7for70.net Запрет аборта. Он следует из той же фразы, что и сам запрет кровопролития. Ведь если прочитать ее немножко иначе, по-другому расставив знаки препинания - это придаст ей дополнительный смысл. И вот как рассуждали мудрецы (Вавилонский Талмуд, трактат Санедрин 57б): "От имени рабби Ишмаэля сказали - также за плоды (если человек ударил беременную женщину, и это привело к выкидышу, он подлежит смертной казни за нарушение запрета кровопролития - комм. РАШИ). На чем основывался рабби Ишмаэль? Поскольку сказано (Берешит 9:6): Проливающий кровь человека в человеке, кровь его пролита будет. Что это за человек, который в человеке? Сказал он - это плод в чреве матери." http://7for70.net/ru/?topic=sevenlaws&id=4
Аборт. Можно или нельзя? Взгляд иудаизма.
Вопрос: Шалом! А что думает алаха насчёт абортов? И в каких случаях это можно делать ?
Ответ: Тора строго запрещает делать аборт, и многие поским приравнивают его к убийству. При этом есть обстоятельства, когда делать аборт разрешено. Так, если беременность или роды представляют опасность для жизни беременной женщины, сделать аборт разрешено и следует его сделать. Если беременность или роды не представляют опасность для ее жизни, но есть обоснованное опасение, что это может отрицательно повлиять на здоровье женщины, следует обратиться с вопросом к раввину, поскольку при определенных обстоятельствах, возможно, он разрешит сделать аборт. Если врачи утверждают, что плод поврежденный, нужно спросить у раввина, как поступить в такой ситуации.
https://imrey.org/%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B8%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%BA-%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%83/
Рав Моше Вайнер, книга "90 законов"
Свод законов, восходящих к 7 заповедям Ноаха
п.35 Запрет убийства, стр. 79
Аборт является убийством, так как плод наделен душой, поэтому запрещено прерывать беременность. Этот запрет относится и к самой беременной женщине, и к врачу, даже если он действует по просьбе женщины. В исключительных случаях разрешено совершать аборт на ранних стадиях беременности – в течение первых 40 дней. Это объясняется тем, что лишь по прошествии 40 дней после зачатия плод наделяется душой, и может быть определен как «душа человека», поэтому прекращение беременности до этого не является настоящим убийством. Тем не менее, и в первые сорок дней беременности аборт запрещен, за
отдельными исключениями. Однако если беременность угрожает жизни женщины, на какой бы стадии это ни происходило, это создает ситуацию «преследователя» по отношению к беременной, и разрешено убить плод для того, чтобы ее спасти.
Хотя прекращение беременности и запрещено, разрешается предотвращать беременность с помощью противозачаточных средств. https://monoteism.ru/wp-content/uploads/2020/05/90laws_II_Block_ForWeb.pdf
Рав Йоэль Шварц "Законы потомков Ноя"
Глава 2. Детали обязательных и необязательных заповедей. Раздел "Медицина".
Аборт. Когда жизни матери угрожает опасность, разрешается делать аборт. Но есть и запрещающее мнение. В случае, когда ребенок в любом случае не выживет, по всем мнениям можно делать аборт, чтобы спасти жизнь матери.
Нельзя делать аборт, если его целью является предотвращение рождения больного ребенка или инвалида, и тем более по другим соображениям.
В практических случаях следует посоветоваться со знатоком Закона. http://www.shabat-shalom.info/books/Rav_Shvarts_Zakony_Bney_Noah.htm
Рав Овадья Климовский.
Вопрос: Шалом вам! Аборт — преднамеренное убийство или нет, и к какому из трех видов грехов он относится, хет, авон, пеша? С уважением Игорь.
Ответ: Здравствуйте, уважаемый Игорь! Аборт, сделанный после 40 дней с момента зачатия (7,5 акушерских недель), является убийством, с той лишь оговоркой, что нет за это наказания, так как ребенок еще не вышел на свет. В некоторых случаях (не про нас будь сказано) это может быть разрешено по принципу «спаси человека даже ценой жизни того, кто преследует его» — когда роженица находится в опасности из-за плода, и если удалить его, она будет спасена. Естественно, никакой аборт не может быть сделать без разрешения на то авторитетного раввина. Не только этот грех, но и любой другой может относиться к одной из перечисленных Вами категорий, в зависимости от намерений: если грех сделан по ошибке, недосмотру или незнанию Закона, он назовется хет. Если сделан умышленно, потому что человек не смог побороть искушение, имя такому греху — авон. Но если же нарушение сделано злонамеренно, только чтобы разгневать Творца, это пеша.
С уважением, Овадья Климовский.
#аборт
#религия