Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Царь Иван Грозный

Распевщики и церковные пения

Царь Иван IV с детства любил церковные пения и нет ничего удивительного в том, что он является автором нескольких музыкальных произведений. Хранятся в собрании Троице-Сергиевой Лавры (в настоящее время — в составе Отдела рукописей Государственной библиотеки имени Ленина).
Стихиры — это песнопения к вечерне и утрени, которые начинаются со строф из псалмов. У Ивана Грозного их две: «Творение царя Иоанна деспота российского», «Творение царево».
Если первая стихира посвящается памяти митрополита Петра, умершего в 1326 г. (отдавший все силы для объединения русских земель), то вторая сретению Владимирской богоматери (23 нюня). Стихиры написаны необычным поэтическим языком, связывающим тексты непосредственно с музыкальным содержанием (нетипичные для того времени распевы слогов).
Царь и сам капеллой участвовал в церковных песнопениях под руководством известного распевщика Фёдора Крестьянина.
Эпоха правления Ивана IV — это расцвет древнерусского храмового пения»
«В XVI веке утверждается понят

Царь Иван IV с детства любил церковные пения и нет ничего удивительного в том, что он является автором нескольких музыкальных произведений. Хранятся в собрании Троице-Сергиевой Лавры (в настоящее время — в составе Отдела рукописей Государственной библиотеки имени Ленина).

Стихиры — это песнопения к вечерне и утрени, которые начинаются со строф из псалмов. У Ивана Грозного их две: «Творение царя Иоанна деспота российского», «Творение царево».
Если первая стихира посвящается памяти митрополита Петра, умершего в 1326 г. (отдавший все силы для объединения русских земель), то вторая сретению Владимирской богоматери (23 нюня). Стихиры написаны необычным поэтическим языком, связывающим тексты непосредственно с музыкальным содержанием (нетипичные для того времени распевы слогов).
Царь и сам капеллой участвовал в церковных песнопениях под руководством известного распевщика Фёдора Крестьянина.
Эпоха правления Ивана IV — это расцвет древнерусского храмового пения»

«В XVI веке утверждается понятие «распевание» богослужебных текстов – сочинение для них новых мелодий на основе принятых попевок и типов мелодического движения. Появляются распевщики – своего рода, композиторы, слагатели духовных песнопений. Некоторые мастера распевали одни и те же песнопения во множестве вариантов. Распевщики были ограничены не только общими стилистическими нормами знаменного пения, но и сложившимися ранее запасом мелодических формул, из которых складывались песнопения согласно установленным правилам.»
#ивангрозный #пение #религия #история #русь