Почему в России так любят колокола? Ведь они распространены по всему миру — в Европе и в Китае, в Азии и в Америке, но нигде нет такой огромной, как небо, как безбрежная русская земля, любви к ним, как у нашего народа. Я думаю, что это чувство возникло потому, что к колоколам относились как к живым, им давали имена — вспомним наиболее знаменитые Царь-колокол, Лебедь, Медведь. В них звучала русская душа — не зря же колокола не «играют», они — поют, у них есть голос, как у человека, и каждый колокол разговаривает по-своему. Колокольный звон так же широк и беспределен, красив и выразителен, как русская песня, раскрывающая народные удаль и чувства.
Есть в России колокола, которые можно назвать «набатными» — они поднимали народ во время бедствий, но в колокол можно было бить и одному человеку, если у него случилась беда, с которой самому не справиться. Недавно я прочитала рассказ К.Д.Ушинского «Слепая лошадь». Это история о человеческой неблагодарности и в то же время о человеческой мудрости и отзывчивости: купец выгнал коня, который спас ему жизнь и которого он пообещал содержать, а жители Винеты, которых слепой конь созвал на вече в неурочный час, звоня в вечевой колокол, решили, что он имел полное право жаловаться на несправедливость и неблагодарность своего хозяина, и приговорили купца кормить больного слепого коня до самой его смерти и заботиться о нём, как о самом лучшем скакуне. Вот так «набатный» колокол спас жизнь коню и восстановил справедливость.
Есть ещё поминальные колокола, которые звучат в память о погибших. В Хиросиме установлен такой колокол в память людей, погибших от ядерного взрыва и лучевой болезни. Рядом с колоколом стоит фигурка девочки, которая стала символом борьбы против ядерного оружия. Каждый год 6 августа люди приходят на это место, чтобы вспомнить о тех, кто ушёл из жизни в те страшные мгновения 1945 года:
Я заклинаю:
набатно гуди
Сквозь версты, и лета, и зимы.
У человечества в каждой груди,
Колокол Хиросимы!
И Тихий заставь грохотать океан,
И, все озаботив режимы,
Решительно властвуй над памятью стран,
Колокол Хиросимы!
(Р.Гамзатов)
Есть такой колокол и в Бухенвальде, где встретили свою смерть тысячи узников концлагерей, и так же, как в Хиросиме, он звучит в память жертв фашизма.
В России у церковных колоколов есть особый «проводной» (похоронный) звон: он создается «с помощью глубоких пауз, большого затихания, чередующегося с ярким ударом во все колокола, умеренного движения» и производит «сильное впечатление скорби, глубокого трагизма».
Но не только трагические события или бедствия могут быть «воспеты» колоколами. Светлые, многоголосые звоны всегда были неотъемлемой частью русских праздников: «послесвадебный звон, с его большим разгоном от малых колокольцев с постепенным подключением все более крупных, с его ярким усилением, кончающимся полным фортиссимо, обладает жизнерадостностью интонаций, особой торжественностью». Часто ритм колокольного звона во время больших праздников был схож с ритмом русских плясовых песен или частушек, потому что звонари придумывали различные «попевки» для того, чтобы запомнить, как нужно «играть» тот или иной колокольный звон.
А самый праздничный звон был во время пасхи. Такой звон описан в небольшом рассказе В.Г.Короленко «Старый звонарь», где звонарь Михеич — одинокий старик, у которого в жизни осталась только колокольня и служба на ней, который потерял всех своих родных — умерла жена, стал жертвой людской злобы и несправедливости сын, — в этот торжественный день забывает о всех невзгодах: «И старое сердце забыло про жизнь, полную забот и обиды… Забыл старый звонарь, что жизнь для него сомкнулась в угрюмую и тесную вышку, что он в мире один, как старый пень, разбитый злою непогодой… Он слушает эти звуки, поющие и плачущие, летящие к горнему небу и припадающие к бедной земле, и кажется ему, что он окружен сыновьями и внуками, что это их радостные голоса, голоса больших и малых, сливаются в один хор и поют ему про счастие и радость, которых он не видал в своей жизни… »
Когда читаешь эти строки, то кажется, что слышишь такие разные колокольные голоса — могучий, гулкий бас большого колокола, радостное и звонкое звучание средних колоколов и поющие торопливо и «радостно, точно малые ребята» маленькие колокола. И каждый из них становится родным и близким, и слёзы радости готовы течь из глаз, возвышая сердце и душу.
Наверное, именно потому русский народ так сильно полюбил звон колоколов, что каждое сердце, каждая беспокойная и безбрежная русская душа находили в нем то, что тревожило и радовало человека, и отражались сами в стройном пении колоколов России!
Использованы следующие материалы:
1. Гамзатов Р. Колокол Хиросимы // e-libra.ru/read/246536-kolokol-xirosimy.html.
2. Короленко В.Г. Старый звонарь // http://subscribe.ru/group/tainstva-pravoslavie/2276247.
3. Лоханский В.В. Русские колокольные звоны // Колокола. История и современность. — М., 1985. — С. 18-27.
2. Ушинский К.Д. Слепая лошадь // http://www.detochki.su/index.php?id=3105:2013-05-07-20-14-33&Itemid=695&option=com_content&view=article.