Колхида в представлении греков это страна на восточном побережье Чёрного моря, где живёт загадочный народ. Собственно греки строили колонии на Кавказе и в Крыму который они называли Таврида. Доплывая до этих берегов они пересекались с колхами и даже заимствовали у них мифологические сюжеты, но об этом позже.
А сейчас давайте взглянем как описывает колхов Геродот
(История, книга II).
103. Так Сесострис (фараон Сенусерт III, XII династия) прошёл по материку, пока не переправился из Азии в Европу и не покорил скифов и фракийцев… Отсюда Сесострис повернул назад к югу, и когда подошёл к реке Фасису (р. Риони, Абхазия), то оставил там часть своего войска. Я не могу сказать, сам ли царь Сесострис поселил в этой стране часть своих воинов, или же они самовольно поселились на реке Фасисе.
104. Ведь колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам еще прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут свое происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это еще ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более зато основательны следующие доводы. Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян."
105. Назову еще одну черту сходства колхов с египтянами. Только они одни да египтяне изготовляют полотно одинаковым способом. Так же и весь образ жизни, и язык у них похожи.
Необычное описание, после него остается больше вопросов чем ответов. Если колхи это африканцы, то кого описывает предание об Ясоне и аргонавтах? И что с ними стало? Ведь современные абхазские негры происходят от тех рабов что в 19 веке купил князь Чачба в Турции. Поэтому давайте начнём с истории
Колхида
Колхи были соседями древних греков основавших колонии на побережье. Между ними случился интенсивный культурный обмен. Колхи как кавказцы были хорошо знакомы с обработкой металлов. Собственнно народы и мигрировали на Кавказ в поисках металлов. Отсюда и миф о Ясоне и Аргонавтах, где повествуется о золотом руне. Он хорошо известен.
Куда меньше известен тот факт, что и миф о Прометее также происходит с Кавказа. Давайте его вспомним. Титан Прометей учит людей разным наукам. Он желает превратить людей из дикого племени живущего подобно зверям, в некое подобие богов. С этой целью он похищает небесный огонь и передает его людям. Зевс разгневавшись на Прометея хватает его, приговаривает к тяжелейшему наказанию. Прометей отныне прикован к горе у подножия Кавказа и каждый день орёл клюёт его печень. Такова учесть этого богоборца. Обратите внимание что Прометей был прикован именно к скале Кавказа. Это упоминание здесь отнюдь недаром. В действительности этот миф и происходит с Кавказа.
Что касается народа колхов, то возможно это слово стоит перевести с абхазского языка, где слово куа это металл, алхра извлечение. По сей день там есть фамилия Акалгба металлодобытчик, впрочем у грузин тоже имеется фамилия Колбайа, с похожим значением. А еще у тех, и других народов есть миф похожий на Прометей.
Абрскил
Абрскил герой абхазских легенд. Он был рожден путем непорочного зачатия. Быстро вырос этот герой и обладал он невероятной силой. Много подвигов он совершил за свою жизнь. Во время походов его сопровождал крылатый конь, что напоминает Пегаса из мифа о Персее.
После долгой череды побед пришла к Абрскилу гордыня. Стал он соврешать ужасные дела. Он перестал кланяться Богу. Чтобы и другие не кланялись Абрскил стал перерубать виноградную лозу что росла над дорогой. Бог Анчва разгневался на Абрскил. Он велел его поймать и приковать к стене пещеры.
Интересно что помимо этого мифа у абхазов также есть миф о солнечном боге по имени Амран. Его имя созвучно с героем грузинских легенд
Амирани
Амирани это национальный герой Грузии. Ему посвящён цикл мифов известных с древнейших времен.
Амирани родился у богини охоты Дали. Причём родился недоношенным и подрастал в желудке быка. Его воспитывала семья охотника Иамани. Был гигантского роста и невероятной силы. В сподручных у него имелась собака с крыльями. Вместе они совершили множество подвигов.
И вот однажды Амирани похитил солнечную деву Камари. Жила она в башне посреди Чёрного моря. Туда её заточил отец повелитель демонов каджей. С помощью Камари Амирани начинает учить людей использованию огня, ремеслам и другим вещам.
Это изменение миропорядка прогневало верховного бога Гмерти. Он приковывает Амирани цепью к стене одной из пещер. Там к нему ежедневно прилетает орёл и клюёт его печень. Собака пытается её истончить, нализывая, но кузнецы постоянно ремонтирую цепь.
Пхьармат
А это нахская (чечено-ингушская) легенда о богоборце.
Некогда жил на вершине Башлама бог Села. Катался он по небу на огненных колесницах. Был он грозный бог. Людей он не любил.
В то время жил в горах могучий нарт Пхармат. Думал он как помочь людям. И решил он однажды похитить небесный огонь. Семь дней, семь ночей он шёл к жилищу Селы. Там ему встретилась супруга бога по имени Сата. Она обернулась птицей. Тому, кто с добрым намерением вышел, не может не сопутствовать счастье, сказала она. И рассказала Села-Сата Пхармату, как, каким путем можно добраться до очага Селы и как из него достать горящую головешку. Быстро пронесся над костром Селы конь Пхармата. Быстро герой схватил головёшку.
Грозную погоню предпринял Села. Наслал он и тьму, и бурю, и мороз, и молнии. Но ничто не могло остановить Пхармата. Добрался он до пещеры и передал людям в руки огонь. Я предамся муке, чтобы избавить вас от гнева Селы! И отправился на гору Башлам. Там он был привязан цепями.Каждое утро прилетает к привязанному Пхармату царица всех птиц — Ида.
Присаживаясь на колени Пхармата, задает она каждый раз один и тот же вопрос:
— Эй, несчастный Пхармат! Эй, жалкий Пхармат! Каешься ли ты в том, что совершил? Если ты раскаялся, я не трону тебя, если не раскаялся, я буду клевать твою печень!
Пренебрегая страшными муками, которым он будет подвергаться, всегда один и тот же ответ, говорят, дает Пхармат:
— Нет-нет! Я не раскаялся. Я дал людям тепло и свет! Нельзя раскаиваться в совершенном добром поступке.
Истоки мифа
Почему этот миф так похож у разных народов? Понятно что греки заимствовали его, отплыв от берегов Кавказа на своих кораблях-триерах. Но почему у всех кавказцев этот миф стал общим? Ведь они говорят на разных языках. Дело в том, что истоки этого мифа стоит искать в Майкопской культуре. Она пришла на Кавказ пять тысячелетий назад, сформировав общую культурную среду.
Позже к ней добавилась Куро-аракская культура и так возник Кавказ который мы знаем. Две культуры наслоились друг на друга образовав общий пласт. И несмотря на различие языков многое мы видим общим. Так танец орла, который в России именуют лезгинкой, мы встретим во всех уголках Кавказа. Да и на лингвистическом уровне мы видим удивительные совпадения.
Вот например грузинское дэда что значит мать встречается также у народов Дагестана. Теперь взглянем на числительные. Они также находят много общего.
Если сравнить грузинский и абхазский то и тут можно найти удивительные совпадения. Так по-абхазски сердце будет гвы, а по-грузински гули. Это разные языковые семьи, но как лингвистический материал. Колхида это сердце Кавказа, что в абхазском будет Кавказ агуы, а в грузинском будет кавказис гули.
Как выглядели колхи
Мы не знаем кем именно были колхи, но зато можем с уверенностью сказать о том, как они выглядели. Это было кавказское племя, что владело металлургией. Тогда кавказцы ещё не носили черкесску. Вместо этого они одевались в шкуры животных. Собственно отсюда и руно. Сейчас эта одежда сохранилась у хевсуров.
Колхида потому имеет чисто кавказское происхождение. Что касается колхов о которых пишет Геродот, то этот пришедший из Египта народ, вероятно растворился в среде других.
