Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия
Шипя между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Пушкин А. С., Песнь о вещем Олеге, 1822
В поисках артефактов времён войны с Наполеоном, я в очередной раз направилась в музей-усадьбу Голицыных Большие Вязёмы. Осматривая витрины с экспонатами нахожу детскую книжку, в которой сказка про Теремок начинается следующим образом: «Лежит в поле лошадиная голова. Пробегала мимо мышка - норушка: «Терем-теремок,кто в тебе живет? Никто не отзывается.» (фото из музея ниже).
Далее в сказке фигурируют: лягушка, заяц, лисичка и волк. Затем приходит Медведь, садится сверху на череп и всех давит.
Давайте думать, кто с кем прежде всего ассоциируется из животных ? Мышка - дитя степей, лягушка - деликатес Франции, лиса - встречается в польской геральдике и волк -германский символ. Заняли они дружно череп коня, но пришёл Медведь, сел сверху да и раздавил жилище. Печальный конец для всех, кроме Медведя, который просто присел отдохнуть.
Череп коня, как магический артефакт, присутствует также в легендах о Смоленской крепости - перед нападением врага стена начинала издавать звуки, похожие на дикое ржание коня.А также строителем стены называют Фёдора Коня, который на мой взгляд являлся Конунгом, просто местные жители сократили его до Коня. Аналогичные легенды и находки можно встретить в Англии и Уэльсе, где в стены храмов были замурованы черепа коней.
Итак, у нас есть Вещий Олег, князь Новгородский и затем уже Киевский, змея и череп коня, а также сказка Теремок с Медведем - раздавителем.
Начнём с Вещего Олега:
Твой конь не боится опасных трудов:
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю,
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
Вещий Олег решил оставить своего верного коня, но смерть все равно пришла, пусть даже из мертвой материи. А если бы он не оставил своего коня, то не встретил бы и череп, или так: если бы Олег не пошел искать череп, то может быть остался бы жив. Выбор, который он сделал в итоге так или иначе означал разлуку и своего рода предательство верного друга, от чего его финал жизни приобрёл мрачный фантастический оттенок. Живое встречается с мертвым и тоже умирает. Но если бы череп замуровали в стену, то он бы работал в плюс как магический артефакт, запечатанный в камне, а в минус - брошенный где- то в поле может воздействовать как нежить.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят: на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Далее, перенесясь сразу в конец сказки Теремок - Медведь раздавил череп, разогнал всех временных жильцов и пошёл дальше.На медвежьей территории общежитие в черепе коня не прокатит.