Олег Шапошников
Цивилизации
Глава 11
Разбудить в себе зверя
(создание книги из раздела: ответы на вопросы на тему по худшему из преступлений)
Ну вот, тема уже разрослась до целой книги. Отчего и произошла такая трансформация. И опять же, - это будет интерактивная книга, которая пишется не только по событиям в реальном времени, но и по Вашим вопросам.
Итак, вернемся к началу нашего повествования. Риддик: «Где-то по дороге, я оступился, расслабился - притупил свой клинок. Или даже совершил худшее из всех преступлений - стал цивилизованным. Так что теперь часы обнуляются. Только я и этот мир без названия. Надо опять разбудить в себе зверя».
Ага, - скажет кто-то, находясь в мрачном настроении и, решив блеснуть черным юмором, - сейчас пойду зарежу соседа, а вечером его сварю и съем! Да, черный юмор… А что тогда? В чем заключается это самое, - разбудить зверя? И в чем заключается смысл утверждения: надо престать быть цивилизованным? Отвечу: в нескольких словах, - надо научиться САМОМУ расставлять запятые. Точно, скажет наш мрачный сегодня собеседник с черным юмором, - на работу сегодня не пойду, пойду куплю пива, а потом вызову проституток. И пошли все…
На самом деле, - это крайне сложный и крайне ответственный путь: самом расставлять запятые. И не все так просто в схеме этого расставления. Чтобы все понять, нам надо рассмотреть положение человека в двух вариантах цивилизаций. Да, мы уже знаем схему цивилизаций из вышеизложенного. Это глобальная цивилизация, причем на современном этапе это уже единая глобальная цивилизация, с мировым порядком, устанавливаемым с помощью США. И это любая локальная цивилизация (согласно классификации США – с тоталитарным режимом, ибо она не под прямым управлением со стороны мирового порядка).
Начнем с локальной цивилизации. Человек в такой цивилизации живет по принципу (тут мы должны обратиться к вершинам поэзии): «прошла весна, настало лето, спасибо партии за это». А, - скажет кто-то, - партия, а вот в США две партии, а в других странах… Нет, партия везде одна. Что в США, что в других странах. В США есть две силы, - это демократы, стоящие за новый мировой порядок и за единую глобальную цивилизацию на основе этого порядка, и республиканцы, которые хотят обособить США в могучую локальную цивилизацию. А партия там одна, с единой программой партии: «США превыше всего, а весь мир – это наши слуги».
Так вот, вернемся к поэзии. Понятно, что как-то расставить запятые по теме наступления лета после весны не получится ни у кого, поэтому мы это опускаем. Осталось: «спасибо партии за это». Ну да, это как мощный канат, на котором человек подвешен и… И никуда с этого каната не деться. Ну и еще и для того, чтобы он не сильно трепыхался на канате, его еще зафиксировали несколькими канатиками. Ну можно тут попробовать запятые попробовать самолично расставить, только это, или ничего не даст (в лучшем случае), или получишь по морде, и на этом… Поэтому тут лучше ничего не расставлять, а в нужном случае и вообще можно воспользоваться канатом и подтянуться на нем. А вот в других сферах, - пожалуйста! Если грамотно и с умом, и не теряя чувства меры, то разбуди в себе зверя и ставь запятые как тебе надо. При этом, понятно, что есть еще и множество всяческих ниток и ниточек, которые держат человека. Но, если он уже разбудил в себе зверя, то у него появились зубы и когти и он эти нитки и ниточки… И уже тогда запятые можно расставлять легко.
Перейдем к вышеуказанной глобальной цивилизации. Там нет этого самого каната. Ибо государственность уже нарушена, государства формальны, локальных цивилизаций в глобальной цивилизации нет. А в описанной выше глобальной цивилизации (с мировым порядком во главе с США) нет уже и канатиков. И человек уже висит на нитях, но только на множестве этих нитей. Ага, - скажет кто-то, - сейчас раз и эти нитки порвем! Но, нитки эти, хотя и кажутся тонкими и хлипкими, на самом деле очень прочны, и порвать их… Ну, никак нельзя, хотя и есть иллюзия возможности этого. Как эта иллюзия появляется? Тут все очень просто. Кроме этих нитей, человек опутан еще множеством очень тонких и хлипких нитей, которые есть просто декорация. Раз и порвал такую нить, а то и две сразу, если могуч. А может и три или даже четыре, если очень могуч. О, - да я могу! Да я свободен! Вот она – иллюзия свободы! Ты рвешь нитки (кто одну за одной, кто сразу несколько, - это выглядит очень эффектно и театрально), только эти нити есть лишь декорация, они как раз и созданы для того, чтобы ты их рвал, давая тебе иллюзию свободы.
А настоящие нити, которых также много, и которые крепкие? Раз и не порвал! Да, но тут включается человеческая психология. Представьте себе, что Вас опутали множеством нитей, и от этого Ваша возможность двигаться стала минимальной. А Вам надо срочно в дорогу. Вы начинаете рвать эти нити. Какие-то рвутся, а какие-то нет. Но Вы же не будете упираться по той или другой нити, которая не рвется, когда есть те, которые рвутся (времени мало, поэтом пока рвем то, что рвется и рвется легко). И вот Вы уже разорвали все нити, которые рвутся легко, но при этом, во-первых, Вы устали, а, во-вторых, Вы увидели, что, в общем-то, уже можно довольно сносно двигаться, а, в-третьих, время закончилось и уже нужно двигаться прямо сейчас. Ваши действия? Естественно, Вы начнете двигаться, а те нити, которые не разорвались… Я могу! Но просто пока не до этого… Но я могу! А значит с ПОЛНОСТЬЮ свободен!
Итак, вернемся к этим самым нервущимся нитям. Их очень и очень много. И в отличие от локальной цивилизации (где лишь канат и канатики и их в итоге мало) в глобальной цивилизации их очень много, и они задействуют все сферы жизни и бытия. Поэтому человек в вышеописанной глобальной цивилизации СОВЕРШЕННО НЕ свободен. При полной иллюзии свободы. Но так как он находится в иллюзии свободы, то зачем ему будить в себе зверя, выращивать зубы и когти и рвать нити… Вы видите белую, глянцевую (отлично покрашенную) дверь, так зачем портить эту красоту и зачем покрывать ее новым слоем глянцевой краски (да еще и получился ли покрасить дверь, как она сейчас покрашена). Кролик в клетке.
Но мы все же можем разбудить в себе зверя, вырастить зубы и когти… Можем, но для этого надо понять, что к чему и выбраться из клетки. Это, с одной стороны. С другой стороны, в локальной цивилизации есть канат и канатики, и мы их не трогаем, а с остальными нитями работаем. А в глобальной? Нити то (имеются ввиду рабочие нити, а не театральная бутафория) все одинаковые… Что можно рвать, а что все-таки нельзя? Ибо, если начнешь рвать те нити, где, - «спасибо партии за это», - то огребешь, кто бы ты не был… Поэтому тут нужно не только зверя в себе будить, но еще и менталиста…