Край священных гор
Карачай - народ, живущий у подошвы Эльбруса, отличается своей верностью, красотой и храбростью.
Лев Толстой
Высоко в горах, где вершины Эльбруса берут своё начало реки Кубань, Баксан, Зеленчук, Черек и Чегем, разливаясь потоками горным лугам, окаймлены лесами, в горных ущельях жили карачаевцы.
Коренное население Карачая на протяжении многих веков бережно хранит обычаи и традиции своих предков и передают поколениям культуру края, воспитывая в детях уважение к истокам.
Карачаевцы - народ, проживающие в одном из самых высокогорных мест.
Наследие предков - слава будущего
В Карачае были развиты промыслы и ремёсла. В каждом селении были искусные мастера - оружейники, плотники, кузнецы. Особенно почитали ремесло кузнеца.
Особую славу Карачаю принесли женщины, что мастерство обрабатывать шерсть, которая считается главным богатством горного края. Они ткали красивое сукно и ковры, вязали платки.
Девичьими занятиями были вышивание узоров, шитьë золотом и серебром, плетение галунов.
Галун - золотая, серебряная или медная в форме шнура. Изготавливалась потом обмотки шелковых нитей металлическими.
Преданья старины
Карачаевцы были прекрасными земледельцами и скотоводами.
Карачаевцы занимались разведением лошадей. Ими была выведена особая порода лошадей, которая стойко переносила переменчивый горный климат.
В XVIII веке карачаевские скакуны стали считаться представителями лучших пород лошадей.
В 1998 году лошади вошли в Книгу Гинесса.
На лугах Приэльбрусья пасутся карачаевская порода овец. Овцы входили в мировую элиту животноводства.
Родина кефира - Карачаевский край.
Что носили в Карачаевской губернии
Одежда Карачаевской губернии всегда отличалась от народов Кавказа насыщенным цветом, хорошим материалом и многообразием декора.
Костюм по своему ассортименту был не очень разнообразен, но составлявшие его множество деталей украшения и декора создавали неповторимый художественный облик, соответствовал высокому статусу женщины в культуре народа.
Обязательной частью женского костюма был головной убор.
В XVII - XVIII веках головные женские уборы расшивались бисером, золотыми галунами, серебряными бубенчиками.
В конце XVIII века головные уборы начинают разделять по социальным и возрастным признакам.
В начале XIX века войлочные шапочки носят только незамужние.
В середине XIX века представительницы высших сословий предпочитают носить ока бëрк - шапочки, напоминающие цилиндр, с плоским верхом.
Ока -бëрк делился на 2 вида.
- Доступный только женщинам из богатых семей и представлял высокий цилиндр
- Был ниже дорогого аналога.
Пожилые женщины из верхушки сословий носили такъия - тюбетейки из шёлка на подкладке и простëганные пухом индейки.
Джаулук - платок завоевал большую популярность.
Джаулук - николаевский платок, получивший название своё от имени российского императора.
В конце XIX века в моде на головные уборы завершился переход на платки.
У каждой женщины в зависимости от благосостояния было несколько платков. Женщины могли одновременно носить до трёх головных уборов.
Престижным считалось:
- Белый платок повязан молодой женщине;
- Чёрный платок повязан женщине средних лет.
Если по разновидности платка можно было узнать социальный статус женщины, а по способу ношения определялся возраст.
Мужской костюм составлял нательная рубашка, сверху надевался бешмет - стеганая одежда, доходящая до колен и которая собирается в талии в складки и подпоясывается.
Самой обязательной частью был белибау - богато украшенный кожаный пояс. К ременной части крепилась пряжка, плоские декоративные и наконечники бляшки.
Снизу наряд составляли штаны - кëнчек.
Голову Карачая украшала меховая папаха из овчины - тери бëрк. По праздникам носили бухар бëрк - высокую каракулевую шапку.
Необходимой одеждой Карачая в горном климате были шубы. Шились шубы из овечьих шкур.
На ноги надевали войлочную обувь в виде чулка с подошвой из мягкой кожи - уюки.
Во что играли в Карачаевской губернии
Различные игры и состязания сопровождали жителей Карачая с первых лет жизни и до старости.
С помощью игр детям помогали освоить умения и навыки, а для взрослых были отдыхом после работы.
Название игр:
- Мёд сладок, а ребёнок слаще мëда
- В воде как рыба, среди скал как крючок
- Деревянный конь
- Кто залезет на столб?
- Травяной мяч
- Тутуш
- Солëная пышка
- Игра в хозяйку.
Культура Карачаевской губернии
Танец в культуре карачаевцев занимает почётное место. Он был связан с определенным обрядом. Отправляясь на охоту мужчина исполнял танец уучула.
Танец сандарак, связанный с именем девушки-врачевательницы, способный исцелить от любой болезни.
Из самых торжественных событий, было рождение ребёнка. Каждому этапу в жизни младенца, с момента рождения до празднования первого дня рождения, придавали огромное значение.
На шестой день после рождения устраивали ритуальный праздник: резали жертвенного барана и устраивали застолье. Сюда приглашали всех родственников и соседей. Во дворе устраивали состязания джау джиб такган.
Молодая мать пеленала ребёнка и отдавала свекрови. Потом был ритуал купания, который проводила свекровь или добрая женщина.
При укладывании в колыбель происходил обряд - имянаречения:
- если ребёнок первый, то имя давали бабушка или дедушка
- если второй ребёнок, то имя давали другие родственники, друзья или, кто первый войдёт в комнату во время обряда.
С наступлением погожих тёплых дней в Карачае отмечали приход весны.
Праздник проходил в два этапа:
- Проводится утром
- Проводится вечером
Для каждого этапа на собрании старейшины выбирали ведущего.
Каждый приносил с собой дары в соответствии с положением и возрастом.
Старики, одетые в жёлтые и белые одежды, несли стебли овса, ячменя и пшеницы, мальчики приносили зёрна этих растений.
Девушки приходили с вёдрами воды, парни приходили с палками.
Мужчины, у которых были дети, приносили бочонки с пивом, замужние женщины приносили в кожаных мешках козье молоко.
Перед входом в кузницу расстилали черпак и проводили обряд облачения ведущего праздника. По завершению обряда начиналась весёлая часть праздника. После начинался пир. Торжество заканчивалась хороводом у почитаемой всеми сосны Джуртда Джангыз Терек, растущей на скале. Пели песни. Они восхваляли богов и совершали обрядовые танцы.
Во время обряда вокруг священного дерева водили козлëнка и по окончании праздника его приносили в жертву.