Путеводитель по прозвищам жителей разных регионов Урал
Кузюки, бесшлейные, гамаюны и горчишники. Что это за слова? Шуточные обращения жителей Урала друг к другу или обидные прозвища? Разбираемся в уральских этнонимах, бытовавших среди населения региона в послевоенные годы.
Многие прозвища, придуманные уральцами, имели профессиональную подоплёку и были получены жителями того или иного региона, благодаря расположившемуся поблизости крупному промышленному предприятию.
К примеру, жженопятиками или жженопятыми окрестное население называло жителей заводского посёлка Касли. Такого прозвища каслинцы удостаивались за работу на чугунолитейном заводе, где при неосторожности очень легко было обжечь ноги.
Интерес представляет и название «куделька». Так прозвали рабочих, занятых на добыче асбеста на рудниках в Асбестовском районе. При чём же здесь кудельки, то есть льняные волокна? Дело в том, что асбест – это минерал, который под ударами молота образует тонкие гибкие волокна. Они напоминают льняную куделю. Именно поэтому асбест также называют «горным льном».
Кузюк– ещё одно прозвище, связанное с промышленным предприятием. Так говорили о старожилах города Златоуста, которые работали на «Казённых южно-уральских заводах». По первым буквам названия заводов и сложилось прозвание «кузюк».
Жители Урала не оставили без своего внимания и выходцев из других регионов России. Например, переселенцев из Самарской губернии златоустовцы прозвали горчишниками, так как у себя на родине они занимались посевом горчицы.
В Пермской губернии были широко развиты соляные промыслы. Поэтому её жителей часто в шутку называли пермяки – солёные уши. Прозвище настолько прижилось, что в Перми в его честь даже установили памятник!
А вот переселенцев из Калужской губернии, осевших в Верхне-Сергинском и Михайловском посёлках, стали называть гамаюнами не из-за профессиональной деятельности, а благодаря их певучему говору. Ведь в русской культуре, гамаюн – это райская птица.
Однако в основе целого пласта прозвищ лежит отнюдь не принадлежность к той или иной деятельности, а тяжёлые и безрадостные условия существования людей.
Например, косулинскими нищими называли жителей села Косулинского, которые были очень бедными и часто бежали за экипажами, выпрашивая милостыню. Это выражение очень похоже по смыслу с выражением «сирота казанская».
Бесшлейные – нищие жители Уфимской губернии, ездившие на лошадях без шлеи.
Зобаны – работники завода Кусы, среди которых была распространена болезнь зоба, выражавшаяся в припухлости на передней части шеи.
Самовары – жители деревни Воробьи (в окрестностях Невьянска), страдавшие болезненной вспученностью живота.
Синепупые – жители деревни Таволги (также в окрестностях Невьянска). Они тоже часто страдали вздутием живота от голода, при котором синело в области пупка.
Можно сделать вывод, что, придумывая прозвища, наши земляки в подавляющем большинстве случаев стремились отметить те или иные характерные черты людей и сообществ, проживавших на одной территории.
Иногда просто отмечался какой-нибудь очевидный факт. Правда, чаще всего факты эти были печальными, говорившими о тяжёлом труде человека и тягостных условиях его существования.
Поэтому, зная прозвища населения, можно составить вполне чёткое представление о социальных и бытовых условиях края.
Если вы хотите продолжить знакомство с фольклором Урала и уральской терминологией, то переходите по ссылке в «Уральскую электронную библиотеку» https://clck.ru/eYK6Z.
Внимание! Для доступа к «Уральской электронной библиотеке» вам необходимо авторизоваться на сайте ЧОУНБ (кнопка «Войти»).
Автор: Наталья Файзуллина, библиотекарь отдела электронных ресурсов ЧОУНБ