Лопатин Лев Михайлович – русский философ (идеалист), психолог, профессор Московского университета, один из председателей Московского психологического общества, а также редактор журнала «Вопросы философии и психологии».
Работы Льва Михайловича посвящены вопросам теории познания, метафизики, психологии, этики и истории философии. В психологии Лопатин развивал метод самонаблюдения, обосновывал единство сознания и тождество личности, отстаивал творческую природу сознания и свободу воли.
Лопатин видел психологию как методологию всех наук о человеке. В своей книге "Положительные задачи философии" Лев Михайлович отмечал значение немецкой научной школы для отечественной психологии, говоря о положительной роли метафизики в науке того времени.
Лопатин считал, что все реальное – духовно, а в активности нашего Я раскрывается настоящая реальность. Лопатин был уверен, что все в мире связано и обусловлено друг другом. Поэтому так важен для него был тезис о прямом и непосредственном знании внутреннего мира: познанию достаточно иметь хоть одну твердую точку, в которой оно видит истинную действительность, чтобы постигнуть и всю остальную реальность в ее основных очертаниях.
Лев Михайлович не отрицал значения эксперимента и физиологии для психологии, но считал ее преимущественно философской, а не естественной наукой, причем главное связующее звено между психологией и философией он видел в теории познания. В своем "Курсе психологии" он написал, что всякая теория познания вырастает на психологическом фундаменте и, наоборот, психологическое исследование мышления соединяется или переходит в философскую теорию познания.
Одно из важных мест в психологической системе Лопатин отводил воле, с помощью которой происходит объективация явлений внутреннего мира, так же, как и осознание реальности внешнего мира. С его точки зрения, стремление к чему-то происходит от нас, от наших желаний, в то время как остановка, препятствие в реализации наших стремлений происходит от внешнего мира.
Лопатин рассматривал этическую проблематику как одну из главных для психологической науки. Доказывая, что свобода воли не противоречит закону детерминации, ученый считал, что моральная свобода человека заключается в том, что мы сами творим в себе свой нравственный мир и изменяем его своими усилиями, а подлинная свобода заключается вовсе не в том, чтобы действовать без мотивов, а в том, что мы поступаем по мотивам.
Лопатин считал, что вся психическая жизнь – это порождение духовного творчества, а нравственное добро является высшим проявлением сознательного личного творчества.