В прошлом посте я рассказывала, откуда берёт начало принятое в современном мире деление стран на развитые и неразвитые. Корректнее, конечно, было бы говорить о том, что это развитые и не развитые ЭКОНОМИЧЕСКИ страны. Опять же, в европейском понимании экономического развития — ведь у "примитивных" обществ легко может существовать система хозяйствования, которая наиболее эффективна для целей и воззрений членов этих обществ. Далеко не факт, что папуасы хотят создавать роботов или выжимать из земли все ресурсы, а потом кричать об экологической катастрофе. Возможно, это просто не их путь.🤷♀️
Так вот. Некоторые европейские антропологи в конце 19 века решили отправиться в "примитивные" общества и посмотреть, так ли они примитивны, как считается в европейской социологической среде.
Например, американский антрополог Франц Боас, в молодости испытавший влияние эволюционизма, поехал проверять его постулаты в среде американских индейцев.
Он пришел к выводу, что нет единого развития всех культур по одному сценарию, стал отрицать деление культур на «высокие» и «низкие» и критиковать идею прогресса как движения от простого к сложному, которое якобы свойственно всем обществам. Боас создал новое направление в антропологии — культурный релятивизм, с идеями которого согласились в 20 веке большинство европейских антропологов.
Основной принцип культурного релятивизма гласит: определенная культура может быть понята только в рамках её собственных ценностей и в её собственном контексте.
#культурныйрелятивизм #культура #антропология #социология #ценности