Современный российский Алтай поделён между двумя регионами. Первый — Алтайский край, который, в первую очередь, про степь и руду. Второй — Республика Алтай, которая больше про горы и этнографию и которую нередко называют Горным Алтаем. Интересно, что для жителей Алтайского края привычнее укороченное название — Горный, а вот алтайцы называют Горным свою столицу — Горно-Алтайск. Короче, фраза «Поеду-ка я в Горный» в каждом из этих регионов имеет разное значение.
Горный Алтай — один из беднейших регионов России, однако именно здесь в Горно-Алтайске расположен интереснейший из алтайских музеев — Национальный музей Республики Алтай. Его экспозиция занимает большое недавно отреставрированное трёхэтажное здание. И, если начистоту, она одна — на три головы выше всех музеев Алтайского края вместе взятых. Здесь можно провести целый день, разбираясь в хитросплетениях народов, в разные эпохи отметившихся в этом регионе. Мы с бабушкой управились за полдня, бодро прошагав через все три музейных этажа, но даже после поверхностного погружения в историю Горного Алтая голова у нас шла кругом.
Трёхэтажное здание национального музея было построено в 1989 году. В 2008 году музей был закрыт на четырёхлетнюю реконструкцию, производившуюся за счёт Газпрома, который мечтал протянуть через заповедное плато Укок в Китай нитку газопровода. Газопровод пока так и не построен, а вот появившийся в результате всей это истории музей — очень даже хорош.
На Горном Алтае нет масштабной добычи полезных ископаемых, как нет и промышленности. Это — труднодоступный регион с нетронутой человеком первозданной природой. Здесь более двадцати тысяч рек (большая часть из которых — сезонные), свыше семи тысяч озёр, несколько сотен карстовых пещер. Горные вершины Алтая возвышаются на четыре с половиной километра и круглый год укрыты снегами. Ряд местных территорий включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Алтай в силу своего геополитического положения нередко называют центром Евразии. В разные исторические периоды здесь сосуществовали различные этносы и культуры, и сегодня это — один из богатейших в мире регионов по концентрации археологических памятников всех эпох от каменного века до позднего средневековья. Главная же уникальность Горного Алтая — сложившаяся веками особая взаимосвязь местного населения с естественной средой обитания, в наши дни справедливо считающаяся уникальным этно-природным феноменом.
Первые люди пришли на Алтай ещё в каменном веке.
На восточной окраине Горно-Алтайска находится древняя стоянка Улалинка. Это — древнейшее поселение на территории России, найденным на его территории находкам — как минимум сто пятьдесят тысяч лет (а по некоторым данным — и все полтора миллиона).
Три тысячи лет назад на Алтае началась эпоха железа. Это — наиболее изученный период в древней истории региона. Он представлен памятниками майэмирской, куюмской и пазыракской культур, представители которых иногда ассоциируются с легендарными скифами.
Характерные памятники той эпохи — оленные камни, стеловидные изваяния со стилизованными изображениями людей-воинов. Оленными их стали называть, из-за того что чаще всего на них встречаются изображения маралов. В Горном Алтае на сегодняшний день найдено около восьмидесяти подобных камней. Все они относятся к VIII-VI векам до нашей эры и значительная их часть до сих пор находится на своих первоначальных местах. Их можно посмотреть, путешествуя по Чуйскому тракту.
Большинство погребений железного века в Горном Алтае осуществлялось в подземных деревянных срубах. Вместе с усопшими было принято также хоронить коней.
Со временем внутрь погребальных курганов попадала вода, которая из-за особой конструкции срубов превращалась в вечную мерзлоту. В ней на века замораживались и погребённые тела, и многочисленные ритуальные предметы с изображёнными на них сценами борьбы реальных и фантастических животных.
Самая известная из археологических находок пазыракской культуры была сделана на плато Укок. В 1993 году в одном из курганов с вечной мерзлотой новосибирскими археологами было найдено сохранившееся почти в первозданном виде захоронение молодой женщины. Считается, что она жила в IV веке до нашей эры.
Внутри погребальной камеры находилась деревянная колода из лиственницы, украшенная кожаными аппликациями с изображениями оленей и заколоченная бронзовыми гвоздями. Вместе с женщиной были похоронены шесть коней в ритуальной упряжи.
Журналисты прозвали обнаруженную мумию «принцессой Укока», и именно под этим именем она известна в наши дни. Хотя при жизни эта женщина никакой принцессой конечно же не была. Кто-то считает её жрицей, кто-то — просто дамой из знатного рода.
Для «принцессы Укока» в музее построен отдельный зал. Её саркофаг открыт для посетителей всего три часа раз в четыре дня. Нам повезло (на самом деле — мы специально подгадали день), и мы смогли её увидеть. Мумия как мумия.
Совет старейшин Республики Алтай не первый год требует захоронить «принцессу» обратно в курган, считая её перемещение в музей причиной ряда крупных стихийных бедствий, обрушившихся на Горный Алтай в последние десятилетия.
Период алтайской истории с III века до нашей эры по I век нашей эры относится к гунно-сарматской культуре. На смену ей пришла булан-кобинская культуры, существовавшая здесь до V века.
В 552 году предки современных алтайцев — тюрки — создали своё государство — Тюркский каганат, под власть которого уже к концу VI века попала огромная территория от Манчжурии до Северного Кавказа.
Одно из главных достижений тюркской культуры — изобретение письменности. Именно в Горном Алтае появился тюркский язык, ставший прародителем алтайской семьи языков, в которую помимо группы собственно тюркских языков также включают монгольские, тунгусо-манчужрские, японо-рюкюские и корейские.
Тюрки были отменными плавильщиками и рудознатцами. Их продукция не только использовалась на территории каганата, но и шла на экспорт. Важное место занимала торговля, и хоть Алтай находился в стороне от Великого шёлкового пути, здесь в обилие были распространены импортные товары — шёлк, зеркала, монеты.
Типичные памятники древнетюркской эпохи — каменные изваяния с лицами с индивидуальными чертами. Считается, что их устанавливали в честь конкретных людей. Изваяния украшались воинскими поясами с накладными бляхами, одеждой, оружием и украшениями. В руках у них высекались пиршественные сосуды.
Первые русские отряды появились на Алтае в начале XVII века.
Ещё в 1633 году войско, принадлежащее одному из русских бояр, дошло до Телецкого озера, где нанесло поражение местным жителям. В 1709 году неподалёку от современного Бийска по указу Петра I был основан Бикатунский острог. В 1756 году после падения калмыкского Джунгарского ханства жители Горного Алтая стали подданными Российской империи.
В 1824 году на берегу реки Улалушки русскими поселенцами было основано село Улала, позднее превратившееся в Горно-Алтайск.
Коренное население Республики Алтай — алтайцы. Их принято делить на северных, исторически занимавшихся охотой и рыболовством, — кумандинцев, челканцев, тубаларов и южных, являвшихся кочевниками-скотоводами, — теленгитов и телеутов.
Из-за кочевого образа жизни у алтайцев были популярны сосуды и посуда из небьющихся материалов — дерева и кожи, которые не бились при перевозке. Обратите внимание на сосуд необычной формы внизу следующей фотографии, он сделан из коровьего вымени.
Традиционное алтайское жилище — аил, алынчак или попросту чадыр (от этого слова происходит русское «шатёр»). Со стороны оно очень похоже на чум. Основу аила составляют двенадцать установленных в форме конуса жердей, перевязанных кольцами из стволов тальника. К последним крепятся тонкие жерди, поверх которых устанавливаются пластины из высушенной коры лиственницы. Сверху вся конструкция укрепляется ещё одним рядом жердей.
В прошлом рядом с аилом устанавливалась коновязь, по числу ярусов которой можно было определить достаток семьи: чем было их больше — тем богаче был владелец аила.
С середины XVII века, когда на Алтай пришли русские, алтайцы также начали возводить обычные бревенчатые избы.
В XVIII веке появились своеобразные гибриды — бревенчатые шестиугольные аилы. Некоторые алтайцы до сих пор используют их в хозяйственных целях.
Традиционная религия алтайцев — шаманизм. Эта традиция до сих пор крайне сильна в горных селениях.
Главный атрибут шаманского культа — бубен. Над созданием бубна одновременно трудятся несколько мужчин, которых отбирает шаман. Считается, что духи указывают ему кого выбрать, а также какое дерево и кожа какого животного должны быть использованы при производстве бубна, и какими рисунками следует его украсить.
Один из важнейших ритуалов — «оживление» бубна, то есть внедрение в него души животного, кожей которого он обтянут, и получение одобрения духа-покровителя на его использование. Согласно традиции, при создании первого шаманского бубна духи определяют и сколько лет шаман сможет камлать на нём, и сколько всего бубнов у него будет в течение жизни. И как только окончится срок действия последнего бубна, шаман умрёт.
С начала XX века в Горном Алтае зародилось религиозное движение «ак янг» — белая вера. По сути это — тот же бурханизм, что распространён на Байкале. От традиционного алтайского шаманизма он отличается отсутствием бубнов и ритуальных кровавых жертвоприношений. Проповедники этой веры — ярлыкчи — носят белую одежду и гребневидные шапки.
На Алтае довольно распространена свастика. Этот символ проник сюда вместе с буддизмом из Тибета, где он до сих пор широко используется.
Ну и наконец пара слов о главной дороге Горного Алтай — Чуйском тракте. В прошлом это — древний торговый путь, соединявший Сибирь с Монголией и Китаем, а в наши дни — одна из красивейших автодорог мира. Историческая её часть начинается в Бийске и тянется через несколько перевалов до места, где сливаются Катунь и Чуя, и дальше наверх вдоль русла Чуи до Кош-Агача и дальше — к границе с Монголией.
Подробнее про Чуйский тракт я расскажу вам в следующий раз.
На сегодня — всё. Не переключайтесь!