Часть 2
Детство. А было ли оно у крестьян дореволюционной России?
Рождение ребенка в семье для родителей всегда ответственный момент. Каждый всегда желает самое главное – крепкого здоровья своему чаду. В наши дни сопровождение в период беременности происходит в женских консультациях, разнообразная медицинская аппаратура и лекарства позволяют предотвратить неприятные сюрпризы перед родами. В те времена даже и не мечтали об этом. Более того, очень желателен был мальчик, так как от общины полагался земельный надел, да и будущий работник всегда в почете в большой семье. А как же быть, если родилась девочка? А девчонка – это лишний рот ко столу, тяжелой работой не нагрузить, да и землицей не обзавестись. Без куска земли тяжко приходилось, ведь, как говорится, что посеешь, то и съешь!
Может быть по этой причине в наши дни мальчики и желанны, а как увидела свет девчушка - так сразу отец бракодел. Вот и была век назад незавидная судьба у девчат. Нынешнее поколение не выдержало бы и недели того бытия, да и многое просто запрещено законами РФ.
Детство – самая прекрасная и беззаботная пора в жизни каждого человека. Как бы многим хотелось окунуться в свое детство. Думаю, что крестьянам начала века в зрелом возрасте даже и не приходили такие мысли. Смотришь на девчонку, которая только начала ходить и понимаешь ее незавидную дальнейшую жизнь. Лет до двенадцати она будет качать детей, пока мать в поле трудится. Грудничок заплачет, а вместе с ним и нянька малолетняя закричит слезами: «Матка, матка! Он плачет»! Матушка же в ответ кричит ей: «Калыши, калыши его!» А девчушке хочется побегать за бабочками, да цветочки порвать, но нельзя бросить свою сестренку или братика. Так и ревут оба пока мать не подойдет, закончив работу. А после, место малой девчонки займет следующая, а первую заставят прясть или жать. И только лет с семнадцати наступит пора без детей, хоть и летом ждет работа в поле, а зимой – прялка, но это время будет самым лучшим, потому что нет кричащих детей – за ними ухаживают другие. В праздники можно повеселиться с подругами. Вскоре и замуж пора, появятся дети, их надо качать и успокаивать. Мальчику легче, он и в школу пойдет, и грамоте обучится, и молитвы сможет читать. И никак по-другому не поступить, крошка, взвалив на свои детские плечи уход за ребенком, освобождает мать, которая сделает много работы в поле за это время. А иначе надо нанимать няньку за три рубля на лето, чего для многих семей было непозволительной роскошью. В крестьянской семье всякому найдется работа по возрасту и силе человека, начиная с семилетнего возраста. Как правило, хозяйка распределяет работу по дому, а хозяин занимается ведением полевых работ. Работа найдется всем, ведь от равномерного распределения трудовых обязанностей зависит дружба в семье. Каждый старается выполнить свою посильную часть, от этого зависит благосостояние семьи и подвести никак нельзя.
Сегодняшнее поколение полностью утратило эти корни. Всевозможные гаджеты порой не облегчают жизнь, а только ее усложняют. Модные смартфоны, красивые рюкзаки и одежда так прочно занимают время подростка, что он даже и не понимает, что становится рабом этих вещей. У детей того времени тоже были свои гаджеты. И пусть они неуклюжи, не так современны, но служили для конкретных целей, а не для хвастовства или стремления занять доминирующее место в своем кругу друзей, в классе, в компании. В каждом телефоне сейчас есть календарь, да еще и с заметками. А вот 120 лет назад календарь ученика выглядел так.
А модный рюкзак начала 20 века выглядел вот так.
И ведь не видно на лицах детей того времени какого-то недовольства или зависти, наоборот, счастливые девчонки и мальчишки, дружны и веселы.
А как вам такая модная сумочка? Кстати, как ни странно, сегодня она даже дороже именитых брендов, ибо музейный экспонат.
Как бы прекрасна эта пора не считалась, детство в дореволюционной России было тяжелым, но веселым. И вот вчерашние девчонки и мальчишки из подросткового возраста вступают в юность. По тамошним меркам, делают свои первые шаги во взрослую жизнь, речь о которой пойдет ниже.
Драки, гулянья, вступление в брак
В праздники крестьяне собирались возле кабака и это совсем не означало, что все были поголовными пьяницами. По свидетельствам корреспондентов бюро, мужик пьян только в исключительных случаях, коих раз, два и обчелся, а именно, свадьба, ярмарка, да большой деревенский праздник. Пьяниц встречается намного меньше, чем в других сословиях. В кабак ходили же для того, чтобы развлечься, на людей посмотреть, себя показать, новостями поделиться о мужицких делах. Сегодня эти похождения очень похожи на посиделки мужиков в гаражах после работы. Бабы же летом предпочитали собраться на завалинке возле дома, а зимой большей частью сидели дома.
А что же в это время делала молодежь? А у молодого поколения в разные времена года были свои развлечения. Весной девчата водят хороводы на улице.
В эти хороводы парней ни в коем случае не допускали, поэтому они в сторонке играли в орлянку, в карты. Азартные игры в те времена вообще увлекли много молодых парней. Самый излюбленный праздник среди молодежи был Троицын день. В преддверие праздника проводится уборка во всех жилых постройках, подметаются улицы перед домами, убираются сараи, высаживаются перед домом деревья. Каждая изба украшалась березовыми ветками. Девушки уходят в лес собирать целебные травы. В праздник вся молодежь обязательно идет в церковь, а уже после этого отправлялась плести венки. И вот в этот момент допускаются парни, начинаются разнообразные игры, где веселятся до упаду на лесной полянке. Собирались со всех близлежащих деревень. Вдоволь навеселившись, все раскладывают общий костер, на котором готовят себе полдник. Среди блюд на костре: яичница, ветчина, сало, замешивали творог со сметаной в больших кадушках и все это поглощается с пресными ржаными лепешками. Подкрепившись, завивают на березах венки и начинают собираться по домам и в конце дня расходятся с громкими песнями по своим деревням.
Спустя неделю в Петровское заговенье вновь собираются на том же месте. Всё повторяется, а после полдника срывают ранее оставленные венки с берез, надевают на голову и начинают свёртывать большую куклу, имя которой Купала. Проведя весело время, идут домой, а по пути поворачивают на ближайший пруд или речку, где бросают Купалу в воду, пытаясь утопить её. Венки летят туда же: чей венок утонул, того желание не исполнится. Конечно же такому способу гадания никто не придавал особого внимания. Все гулянья проходят мирно, но по слухам случаются и безобразия в виде драк между парнями с разных деревень. На Ивана Купала собирают травы, которые пьют от кашля зимой, а в Петров день водятся последние хороводы.
В Святочные вечера вся молодежь собирается в отдельной избе или в бане. Начинаются игры с переодеванием в медведя и его вожака, журавля, изображая «Микиту» и «Хавронью». Поют любимые песни и гадают. Переодевание незамысловатое, чаще всего в роли костюмов используют шубу шерстью вверх, обернув голову овчиной – вот и весь медведь. Вожаку его привяжут льняную бороду, растеребят волосы, да повесят коробку на шею. Журавль, как правило, изображается в виде вывернутой шубы, накинутой так, что рукав оказывается на голове, а в него просовывается кочерга, изображающая шею и голову с клювом. Согнувшись и распустив подол шубы по полу, получается журавль. Конечно, надо иметь не дюжее воображение, чтобы связать этих переодетых парней с представителями животного мира, но это и не важно, всем ведь весело! Далее медведь исполняет команды присутствующих, а вожак его контролирует. Журавль же в это время расхаживает по помещению и наблюдает за неактивными зрителями и долбит их своим железным клювом в голову, дабы не наводили скуку на окружающих. Бывает, что шутники наряжаются мертвецами, обернувшись белой дерюгою, но это случается редко. Это считается грехом, да и народ присутствующий боится так, что девки начинают кричать и прятаться по углам.
Длинными зимними вечерами молодые парни и девчонки собираются вместе в один дом на «беседу» отдельно от стариков. Стариками называют женатых мужчин, хотя некоторым из них и нет двадцати лет. Женатые мужчины отдельно встречаются в доме, что побольше, а замужние женщины обречены на одиночество, хотя случается так, что, уложив детей, тоже собираются поболтать. Основное время старики проводили за разговорами с курением табака. Вообще среди крестьян очень развито курение табака и порой можно было запросто встретить на улице и 12-летнего мальца. Чаще всего на таких посиделках читается какая-нибудь книжка, если есть среди собравшихся хотя бы один грамотный, либо вспоминают рассказы от дедов, бывших в крепостной зависимости. Рассказам придавалось серьезное отношение, что говорило о тяжелом времени для крестьян. Порой зайдет один из слушателей, перекрестится на передний угол, скажет: «Здорово живите» и тихо присядет на лавку и больше его не слышно.
Молодежь проводит свое время более активно. В беседах есть и танцы, и шутки, и представления. Среди танцев – кадриль, но всё же больше господствует русская национальная пляска. Посещение таких бесед начинается с 15-летнего возраста, присутствовать могут и вдовы, и семейные, но только в качестве зрителей. Драки при этом обыкновенное дело, главным образом, из-за соперничества. Пьянство хоть и редкость, но случается. Перебравший парень, если хочет «обесчестить» девушку, ревнуя её к своему сопернику, срывает платок с ее головы, символически показывая, что потерпевшая его любовница. Но, как правило, таких буянов сразу удаляют из беседы, а весь этот процесс сопровождается жуткой дракой.
Вступление в раннюю половую связь тщательно скрывается, а при первых признаках беременности тайное становится явным. При этом парень никакой вины и порицания не несет, а вот девушку считают виновной в этом. Проституция и другие «падения» ради получения корыстной выгоды отсутствуют. Если девушке никто не носит гостинцев и на беседах никто не выбирает для поцелуя находится в пренебрежении у подруг. Браки заключаются до 20 лет. Разрешение и благословение выдается родителями. Иногда брак заключается и без разрешения – убёгом. Называются они «самокрутки». За самокрутки дети лишаются наследства и более наказаний, как правило, не несут.
Вот так, в самых общих чертах, оставили нам бесценные воспоминания на бумаге корреспонденты Этнографического бюро. Это всего лишь малая толика того, что хранят в своих собраниях архивы Государственного музея этнографии народов СССР. Безусловно, вклад полевых корреспондентов в историю нашего государства бесценен. Многие истории перекликаются с сегодняшним образом жизни, но есть и важное отличие между людьми разных эпох. Заключается оно не в разных современных «диво-штуках», рожденных научно-техническим прогрессом, а в бессилии и психологической неподготовленности перед влиянием этих самых штучек на мозги наших детей и подростков. Главным побочным эффектом стало разобщение, перенос действительности в виртуальное бытие. Труд на благо всей общины, его созидательная составляющая, замещаются культом золотого тельца. Продукты труда в рамках своих возможностей появляются не ради общего пользования или вклада в совместную копилку, а для личного потребления, тем самым, обозначая в этом обществе свой статус. Какое же воспитание для выбора одного из двух путей развития выбрать? Тут решать родителям. Именно этот вклад и поможет подростку в будущем сделать правильный выбор в своем развитии – ощущать себя нужным, нести пользу и думать о себе в контексте созидания для других!