Двадцатисемилетняя кровавая бойня между греками окончилась победой Спарты и возглавляемого ей союза. Эта война оставила свой отпечаток на жизнь всей Эллады. Высокопарный яркий тон Афин сменился мрачным шёпотом. Изменения затронули все стороны жизни - земледелие, ремесло, торговлю, военное дело. Неоднозначность ситуации крылась в том, что это относилось не только к проигравшей стороне, но и к победившей. Сельское хозяйство, можно сказать, забросили, а то что могло бы взойти было уничтожено вражескими силами. В этой статье пойдёт речь о том последних самостоятельных попытках греческих полисов что-то решать самостоятельно и о зерне идеи, посеянной греческими философами, с целью прекратить постоянные дрязги.
Содержание
1. Спарта и Беотийский союз
2. Возникновение идеи панэллинизма
3. Итог
Спарта и Беотийский союз
Несмотря на плачевную ситуацию после окончания военных действий разногласия не закончились и начали порождать новые ссоры, столкновения и объединения. Спарта враждовала со своими прошлыми союзниками - Коринфом и Фивами. Последние организовали проафинский по направленности Беотийский союз, представляющий большую опасность для врагов, так как Пелопоннесский конфликт их потрепал не так сильно как остальных. Началась Коринфская война (395-387 года до н.э.).
В этой войне принял участие знаменитый афинский полководец и историк Ксенофонт, служивший наёмником у персов, как в то время и большое количество греков, особенно спартанцев. Возглавляемая им группа из десяти тысяч человек потерпела поражение на территории нанимателя и была вынуждена бежать сквозь сложнейшие преграды естественного характера и искусственного характера пока не достигла берегов своей родной земли, снова находившейся на пороге большой войны, не говоря уже о разрухе внутри самих Афин.
А спартиаты тем временем справлялись не так успешно, как им хотелось. Поражение их флота в 394 году до н.э. при Книде в Малой Азии особенно больно ударило не только по самолюбию, но и по боеготовности лакедемонян. Пришлось вмешаться персам, приславшим в поддержку Спарте свой флот. Афины в ответ поддержали египетский мятеж Ахориса Египетского.
В конце-концов под контролем Персии был заключен Анталкидов мир 387 года до р.х., о котором эллины вспоминали, скрепя сердце, как позорный договор. Спартанцы, как представители греков, отказались от завоёванных в греко-персидской войне территорий, хоть и были не прочь нарушить этот договор. Единственный разрешённый союз, Пелопоннесский, стал важнейшей целью остальных полисов, не считающих нужным следовать подобным договорённостям.
После долгих сражений, которые не могли склонить чашу весов в ту или иную сторону, в 372 году до н.э. Беотийский союз закрепился как сильнейший, разбив Спарту около города Левктры. К нему присоединился Коринф. Вторая военная победа лиги случилась год спустя в Мантинее под руководством стратега Эпаминонда. Олигархия уступила место демократии. Пелопоннесская лига, глядя на это, распалась, а Мессения восстала против своих поработителей. Подобным нарушением баланса сил воспользовались Афины, вновь построив защитные стены и укрепления, начав строительство флота и разорвав все договорённости со спартанцами.
Восстановив контроль над морскими торговыми путями афиняне снова начали расцветать и обретать мощь. Одной из афинских баз стал полис Византий, ранее принадлежавший лакедемонянам. Демократы смогли вернуть себе право взимать таможенный сбор в 10%. С 379 по 355 года до н.э. просуществовало возобновлённое Второе Афинское морское объединение, пусть и не обладающее прежним могуществом и влиянием его лидера. Форос, т.е. взнос, платили теперь добровольно.
Конец объединения обусловили внутренние конфликты Фив с главными демократами и Союзническая война последних двух годов фактического существования союза. Официально тот распался в 338 году до н.э., когда Филипп II Македонский заявил о себе успешными военными действиями против греков. Несмотря на распад лиги, Афины смогли воспользоваться теми преимуществами, которые получали в её бытность. На фоне ослабленной Спарты они могли считать это успехом.
Возникновение идеи панэллинизма
Греческому философу-софисту Исократу в 380 году до н.э. пришла идея, способная по его мнению спасти Элладу - объединить греческую культуру после стольких лет вражды и распространить по всему миру. Сицилиец Горгий в 392 году до р.х. говорил о том же. Имперские замашки как показал итог военных действий в Пелопоннесской войне не оправдал себя и забрал всю энергию. Оттого было принято решение попытаться завоевать мир не силой, а своей культурой.
В 380 году до н.э. он обратился с речью ко всем полисам со своим памлфетом “Панегирик” и призвал обратить внимание на их общее эллинское наследие. Когда-то такую идею предлагал Перикл, но из его уст в условиях его времени - это выглядело как призыв объединиться перед варварами. Здесь основная противодействие Персии тоже играло важнейшую роль, но всё это пошло намного дальше.
Философов, излгающих подобные мысли поддержало множество коллег и политических деятелей. Ксенофонт в своей “Киропедии”, рассказывающей о деятельности Кира II Великого, в свою работу поместил идеи объединения. Вкупе с обращением Исократа “Филипп”, предлагающим объединить Грецию под началом македонского царя, это давало определённый эффект. Подобный панэллинизм допускал авторитарную монархию во благо общества. Пусть это и противоречило многолетней традиции полисной свободы, но положение, в котором находились эллины заставило их рассмотреть этот вариант. Царь Македонии, впервые подошедший к их земле и его сын Александр Великий попали на подготовленную почву, что во многом обусловило их успех.
Итог
После Пелопоннесской войны в Греции не успокоилась обстановка. Конфликты не прекращались, что способствовало появлению новых объединений. Одним из таких стал Беотийский союз. Он одолел слабеющую на глазах Спарту и дал возможность Афинам воспрянуть, ненадолго восстановить Афинскую морскую лигу. Последовавший её распад не означал ослабление афинян, уже успевших получить выгоду от этой реставрации. Но так или иначе, прежняя жизнь для демократов уже была чем-то отдалённым. Гораздо более близкими оказались другие изменения. В попытках разрешить кризис возникла идея единства греков, многими поддержанная. И на этом фоне хорошо сыграл Филипп II и его сын Александр III Великий.
Как говорилось во вступлении, зерно единства греческой культуры посеяли философы. Знали ли они, как далеко оно прорастёт. Но так или иначе, искра в виде македонских правителей соприкоснулась с пороховой бочкой, уставшей от проблем Греции и этот взрыв породил явление известное во всём мире как эллинизм, пустившее корни на далёкий как географически, так и идеологически Восток.
А как вы считаете, что привело к идее единства эллинов? Пишите комментарии, ставьте лайки, подписывайтесь. Спасибо за внимание!
#греки #эллины #древняя греция #история #афины