Действие повести "Деревня" происходит в самом начале XX века. Это время было неспокойным для Российской Империи - русско-японская война, раскол РСДРП на большевиков и меньшевиков, назревающая революция и сопутствующие ей террористические группировки. Мироточащий Николай считал своим долгом укрепить власть на Дальнем Востоке и усилить влияние на Азию, забивая на то, что происходит здесь и сейчас. Страна поделилась на сословия (и до сих пор не соединилась обратно) - дворяне, купцы, буржуазия, мещане и, конечно же, крестьяне. О последних и писал товарищ Бунин Иван Алексеич.
События большинства произведений Бунина происходят на его родной земле - Воронежской губернии и деревня Дурновка - плацдарм сегодняшней повести не стала исключением. Название деревни Бунин выбрал не случайно. Она - олицетворение страны того времени, собирательный образ всех российских деревень, а её жители - воплощение русского народа.
Главные герои "Деревни" - братья Тихон и Кузьма Красовы. Несмотря на родственные узы, они отличаются друг от друга настолько же, насколько Холокост от баленсиаги. Тихон Ильич - предприниматель, некогда приобрёл Дурновку у обнищавшего барина. По его мнению ничего надёжнее денег на свете не существует. Тихон умён, хитёр и крайне трудолюбив. Он идеально подходит под поговорку "из грязи в князи". Тихон мечтает не только о богатстве, но и о наследнике. С детьми у него никак не вяжется. Первый ребёнок от немой кухарки был случайно задушен матерью во сне. Все последующие попытки оборачивались лишь мертворождёнными младенцами. В конце повести престарелый Тихон находится в отчаянии - детей так и нет, а будущее России рисуется мрачным и жестоким. Он и сам черствеет, становится недоверчивым и злобным.
"Он рехнулся, ей-ей, рехнулся!" - бормотал Кузьма на пути домой, вспоминая угрюмое и злое лицо Тихона, его замкнутость, подозрительность и утомительное повторение одного и того же.
Кузьма Ильич же человек скорее духовный. Он мечтает стать писателем и даже издаёт сборник стихов, но со временем видит, насколько они несовершенны. Наблюдая за происходящим в стране, видя оголодавших детей, с жиру бесящихся бояр, он становится анархистом и резко критикует власть и весь русский народ - называет его дурным и жестоким. Он много читает, беспокоится о судьбе России и, в конце концов, начинает пить. В какой-то момент Кузьма перестаёт видеть цель своего существования и становится перед выбором: самоубийство или богослужение? Если бы не Тихон Ильич, который решил отдать своему брату Дурновку, то путь Кузьмы был бы весьма печален, но логичен и предсказуем.
Кузьма особенно мил для Бунина, ведь в него он вложил черты своего собственного характера и своё собственное мировоззрение. Через Кузьму он показывает своё отношение к происходящему в стране.
Что ж, его история - история всех русских самоучек. Он родился в стране, имеющей более ста миллионов безграмотных. Он рос в Чёрной Слободе, где ещё до сих пор насмерть убивают в кулачных боях, среди великой дикости и глубочайшего невежества.
В "Деревне" Бунин без есенинской ностальгии раскрывает всю подноготную жизнь крестьянских деревень, показывает нищенский быт простого народа, анализирует их философию и скрупулёзно рассказывает о мотивах их поступков. Бунин ярко рисует разорившихся мужиков, ветхие дома и неустроенный быт. Вот как он описал одного из своих персонажей:
Серый был самый нищий и бездельный мужик во всей деревне. Землю он сдавал, на местах не жил. Дома сидел в голоде и холоде, но думал только о том, как разжиться покурить.
Несмотря на нестабильную ситуацию в стране, Бунин на примере Серого говорит о том, что жизнь человека целиком и полностью находится в его руках. Он называет Серого бездельником и лодырем, а значит - самоличным палачом своего благополучия. В противовес ему он ставит Тихона Ильича - человека, который родился в нищете, но таки сумевшим добиться каких-никаких высот и даже вытянувшим из алкогольной петли своего младшего брата.
Кроме личных качеств русского человека того времени, собирательного образа деревень и жалкого существования низших сословий, Бунин, с присущей ему метафоричностью, через преимущественно царящую на улице погоду рассказывает читателю об общих настроениях масс того времени:
Бури и ледяные ливни, дни, похожие на сумерки, грязь в усадьбе, усеянная мелкой жёлтой листвой акаций, необозримые пашни и озими вокруг Дурновки и без конца идущие над ними тучи опять томили ненавистью к этой проклятой стране, где восемь месяцев метели, а четыре - дожди.
Безработные, отчаявшиеся люди больше всего на свете мечтают хотя бы о небольшом проблеске жизни, но и это у них отбирают:
Соседей поблизости было всего трое: старуха княжна Шахова, которая не принимала даже предводителя дворянства, считая его невоспитанным; отставной жандарм Закрежевский, геммороидально-злой человек, который и на порог не пустил бы к себе; и, наконец, мелкопоместный дворянин Басов, живший в избе, женившийся на простой бабе, говоривший только о хомутах и скотине.
Но, самое главное, Бунин показывает нам, насколько люди боялись. Им было страшно думать о завтрашнем дне, о событиях в стране, о своей судьбе и судьбе своих детей. Единственное, что они могли - это шептать в темноте:
Серый подвигается, опрастывает (освобождает) место на лавке. Кузьма садится, закуривает. Понемногу начинается разговор. Угнетённый темнотой, Серый прост, грустен, сознаётся в своих слабостях. Голос его порою дрожит...
Язык Бунина, как всегда, богат. Особенно, когда дело касается описания природы или погоды:
Ясные дни сменились холодными, синевато-серенькими, беззвучными. Стали щеглы и синицы посвистывать в голом саду, цыкать в елках клесты, появились свиристели, снегири и ещё какие-то неторопливые крохотные птички, стайками перелетавшие с места на место по гумну, падрины которого уже проросли ярко-зелёными всходами.
Знал бы Бунин тогда, во что студенты России в XXI веке превратят его любимый Воронеж...
Не стесняется Иван Алексеич и в выражениях. Нет-нет, да проскочит что-нибудь в духе "сука" о женщине или "выбледок" о непутёвом чаде.
По сути, Бунин считает, что русский человек - это раб. Запрограммированный на подчинение и вечное молчание раб. И всё дело не в харизме и убедительности говорящих голов в правительстве, но в коллективном-бессознательном, сформированном у славян ещё со времён монголо-татарского. По размышлениям Бунина подчинение - в порядке вещей для основной массы русского человека, а любое неповиновение может вылиться либо в рудники, либо в ГУЛАГ - это уже зависит от эпохи. Бунин отнюдь не поддерживает засидевшихся в кресле царьков, он сопереживает русскому народу и сокрушается его генетическому бездействию и подчинению.
Итак, для школьников на литературу: тема произведения - Дурновка, как образ России после революции 1905 года.
Для любителей расслабиться: можно, но сложно. Язык архаичен и некоторые слова нужно гуглить.
Подписывайся и узнавай больше у нас в телеграм-канале