Вопрос :

Вопрос :

Может ли православие из безнравственного человека сделать нравственного, из плохого сделать хорошего?

Если безнравственный человек придёт в православие, и сперва будет стараться вести себя лучше из-за страха Божьего, боязни наказания, может ли он в конце концов стать хорошим человеком и настоящим христианином?

Ответ Максима Каскуна:

Конечно, может!

Но есть очень много "но".

Во-первых, что касается страха Божьего, а именно, страха наказания-это есть первый страх по учению святых отцов, первая стадия ко спасению.

Человек должен бояться каких-то физических наказаний, наказаний в аду.

Потому что мы все начинаем с плоти.

Потом этот страх проходит и появляется уже другое-это благоговение, другое отношение к Богу, иное дерзновение.

Все это приходит со временем.

Но сегодня, что касается нашей православной церкви, у нас очень мало мест, где человек может найти именно нравственность.

Только в монастырях, на исключительных приходах,потому что очень часто приходы привратились в какую-то сутолоку, где народ приходит - уходит, все куда идут, куда-то двигаются, что-то делают, и там нет атмосферы, при которой человек мог бы чему-то приобщаться.

А на сельских приходах батюшки так совсем чудят, могут и людей насиловать морально, заставлять их делать то, что они не хотят, постоянно их стращать, унижать и так далее.

Все это частое явление у нас в церкви сегодня, которое остаётся безнаказанным, и никак никто не может на него среагировать.

Почему?

Потому что нет соборности,потому что церковью правят епископы, а народ ничего, он привык, он безвольный просто.

А архиерей в одиночку не может за всем уследить.

Эта реформа, которая оказалась, действительно, по-настоящему ненужная-умножать архиереев, не с этого нужно начинать.

Церкви нужно вернуть соборность, нужно вернуть общину, в которую человек, приходя, действительно, сможет возрастать, и брать пример вживую от тех людей.

В нынешних исторических условиях это очень сложно, но чтение, молитва, пост, православная духовная литература, возводит каждого из нас на определённую ступень святости, нравственности.

Поэтому именно от келейных занятий зависит наше духовное продвижение.