Список книг, посвящённые культуре которые я постоянно перечитываю как культуролог. Книги, которые должен прочесть каждый, интересующийся культурой.
Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Как вы знаете, имея дело с гуманитарными науками, в частности с культурологией, приходиться очень много читать. При этом читать не только специальную культурологическую литературу и статьи, но и много отвлечённого из других научных сфер. А ещё обязательно знакомиться с художественной литературой, ибо лучше, чем она ничто не отражает эпоху и мысль. Но сегодня я всё-таки буду говорить о книгах по культурологии, те книги, к которым мне приходиться постоянно возвращаться и что составляет своего рода мой собственный канон. Конечно, у каждого культуролога свой список, но я уверен, что 3-4 издания окажутся одинаковыми у многих. Сегодня статья будет о зарубежных авторах, а в следующий раз поговорим об отечественных. Оговорюсь, что в списке будут только оригинальные книги и работы, без учебников, справочников, статей и компендиумов. Начнём!
Освальд Шпенглер — Закат Европы
Первая книга в нашем списке — это настоящая классика культурологии и, в частности, одно из оснований (вместе с Данилевским) цивилизационного подхода в культуре. Старик Освальд ещё тогда предрекал закат старухе Европы, но делал это не из-за взгляд на падение нравов или уход политической гегемонии из этого региона, а с помощью научного обоснования цикла цивилизаций. Анализируя античные культуры, Шпенглер приходит к выводу, что всякой цивилизации рано или поздно приходит конец, как бы кто не старался. Но для культурологов важнее другое: немецкий философ одним из первых нарушил европоцентризм по отношению к культуре, допустив, что существуют иные культуры, которые не являются всего лишь варварским вариантом европейской версии. На самом деле это очень важная мысль — к ней западные культурологи шли целых шесть веков!
Макс Вебер — Протестантская этика и дух капитализма
Вторая работа считается одинаково классикой социологии и культурологии. Макс Вебер тот человек, который попытался стать капиталистическим Марском, впрочем, размах, конечно, не тот. Но "Протестантская этика" заслуживает особого внимания, особенно для тех, кто хочет понять истоки современного духа и культуры Европы. Книжка, конечно, местами лукавит, представляя протестантов как эдаких пассионариев, двигателей прогресса и трудолюбивых честных людей. Он скромно умалчивает про то, какую резню индейцев устроили пуритане на Американском континенте, да и другие колониальные преступления остаются в стороне. Но всё же Вебер хорошо описывает сущность капитализма и его культурную сторону, влияние на искусство, приводя пример в виде двух эпох Возрождения — Северного и Итальянского, где работу художников во многом определяли меценаты и заказчики. Квинтэссенция книги Вебера — это выведенная формула капитализма, звучащая как: "Время — деньги".
Фридрих Энгельс — Происхождение семьи, частной собственности и государства
А теперь от певца капитализма переходим к антикапитализму. Эта книга по идеологическим причинам отсутствует в перечне обязательной вузовской литературы для культурологов (как и другие работы марксистского толка). Однако это одна из лучших работ, которая прослеживает взаимодействие в исторической перспективе таких вещей как семья, собственность и государство. Семья и отношения к собственности определяют устрой государства. Для культурологов эта книга важна, в первую очередь, как глубокий анализ составляющих общества. Именно в этом труде закрепляется знаменитая формационная теория (Варварство, рабовладение, феодализм, капитализм). Книгу стоит прочесть всем, даже тот, кто не разделяет левых и социалистических взглядов, хотя бы, чтобы поспорить.
Люсьен Февр — Бои за историю (сборник статей)
Знаю, что обещал не упоминать статьи, но здесь по-другому нельзя, ибо Февр все свои основные идеи раскладывал в статьях, а предложенная книга читается как единое целое. Люсьен Февр вместе с Марком Блоком — основатели исторической школы анналов, которая произвела настоящий переворот в изучении истории в XX веке. Ему сопутствовал, так называемый, антропологический поворот, когда историческая наука обратила внимание не только на деятелей истории, культуры, политиков и героев, но и на простых людей, на повседневный быт. Так, стали появляться целые исследования, посвящённые, например, жизни и быту одно конкретно деревушки на протяжении нескольких веков. И естественно здесь начало раздолье не только для историков, но и для культурологов. Именно с работ Февра и Блока берёт своё начало дисциплина культура повседневности. Оказывается, внутреннее убранство дома, религиозные обряды или утварь могут сказать нам о прошлом не меньше, чем различные описания о боевых действиях и политических реформах.
Торстейн Веблен — Теория праздного класса
История этой книги — эта история о том, что однажды экономист решил написать книгу по социологии и культурологии и получилось хорошо. Веблен по-другому решил взглянуть на способы экономического развития и прогресса, указав, что в основе этого лежит не только потребность к духовным и материальным благам, но и тонкие психологические мотивы, денежное соперничество. Начиная с варварства, появляются избытки продукции, которую невозможно потребить, и именно она становится основанием появления праздного класса и первого расслоения общества. Со временем это класс укрепляется и сам смысл существования этой группы людей становится в чрезмерном потреблении за счёт других. Однако этот класс не просто социальный паразит, пусть и большинство из них таковое. Но главное, что за свою праздность, этот класс создаёт мыслящих людей, прогрессистов, толкает развитие человечества вперёд. Кого же Веблен относит к праздному классу? Аристократию, духовенство и так называемых "обречённых", которые склоны к растратам и пустой жизни, но не имеют на это средств. С точки зрения культурологии "Теория праздного класса" ещё интересна и тем, как Веблен просматривает связь между варварскими обычаями и современным аристократическим этикетом и привычками богачей в виде элитного спорта, роскоши, украшений и т.д.
Йоан Кулиану — Эрос и магия в эпоху Возрождения
Ученик Мирче Элиаде создал одну из интереснейших работ, пусть и немного спорных. Труд посвящён поиском связей между искусством любви и искусством магии на основе культуры Позднего Средневековья и эпохи итальянского возрождения. Кулиану подробно рассматривает все аспекты суеверий, магических практик и любовных трудов. Например, он выделяет уверенную связь в умах европейцев того времени между сглазом и любовью с первого взгляда, опираясь на труды средневековых схоластов. Но самое интересное, Кулиану находит несколько работ, посвящённых магическим манипуляциям, и выделяет аспекты, которые актуальны для современных манипуляций СМИ и медиа. Кулиану делает вывод, что и в эру информации, различные медиа не чураются использовать магические ритуалы.
Мирча Элиаде — Аспекты мифа
Одна из главных работ XX века, посвящённая мифу и мифологии. Не стоит путать с Бартовским понятием мифологии, в этой книге миф разбирается именно в традиционном понимание, как определённый эпос, фольклор, сказания тех или иных народов. Элиаде определяет огромное влияние мифа на формирование первых культур и цивилизаций и на дальнейшее их развитие. Румынский исследователь выделяет несколько интересных закономерностей. Например, схожесть эсхатологических мифов у разных народов, которые никогда друг с другом не контактировали. Наконец, автор определяет действие мифа в наши дни, и как его коллеги активно настаивает на том, что логос уступает место новому мифу, которое создаёт церковь как социальный институт, массмедиа, массовая культура и т.д.
Морис Хальбвакс — Коллективная и историческая память
Мы часто слышим из разных источников информации про коллективную и историческую память, а между тем этому термину и пониманию мы обязаны французскому социологу Морису Хальбваксу. Он уделил особое внимание двум функциям коллективной памяти: поддержка групповой идентичность (этнос, народ, нация) и преодоление с помощью коллективной памяти трудных исторических проблем и ситуаций. Кроме того, Хальбвакс отмечает определённые проблемы у современного европейской коллективной памяти и прогнозирует дальнейший распад этого аспекта, а значит и потери собственной идентичности. Глядя на сегодняшний день, можно сказать, что французский социолог был близок к истине.
Ролан Барт — Мифологии
Я уже говорили в одной из статей о Ролане Барте, и о его двух работах: "Смерть Автора" и сами "Мифологии". Не буду останавливаться на содержании, можете ознакомиться с соответствующей статьёй. Однако расскажу о значимости этой небольшой книги. Во-первых, она превосходно написана и имеет необычную структуру: сперва идут публицистические рассказы о феноменах культуры, а лишь последние 20-30 страниц посвящены непосредственной теории, обосновывающей семантический подход. Во-вторых, "Мифологии" одна из основных книг постмодернистской философии, впитавшая в себя идеи, которые в дальнейшем будут развивать философы этого направления. В-третьих, работа Барта позволяет по-новому взглянуть на текст — текст, это не просто напечатанные или написанные слова, а целая знаковая система, включающая в себе различные способы передачи. Дорожные знаки, немое видео, музыкальная композиция, перфоманс и т.д. — это всё текст, ибо в него можно заложить какой-то явный и скрытый смысл, а также придать форму. Для культурологов "Мифологии" архиважны, ибо меняет восприятия не только предметов искусства, но и вообще любых носителей культуры, позволяет заниматься деконструкцией и искать тонкие грани и новые смыслы у привычных вещей. Ну и с точки зрения пониманий манипуляции и информационного воздействия на толпу через медиа книга хороша.
Жан Бодрийяр — Система вещей; Общество потребления
Ещё один автор, которого привечают на моём канале, ибо это важно лицо в понимании процессов медиа, информации и общества потребления (те вещи, которыми я занимаюсь в своей научной деятельности). Также предлагаю ознакомиться с двумя другими идеями Бодрийяра, но всё же моей настольной книгой является сразу две работы: "Система вещей и "Общество потребления". На самом деле если вы хотите просто понять, как работает общество потребления, как конструирует зависимости, наполняет нас вожделением, которое нам совершенно не нужно, как раз рекомендую эти две книги. "Система вещей" более конкретно описывает привычки (в том числе эротические), средства манипуляции и способы привязки нас к вещам, а "Общество потребления" делает общий анализ социума, где религию, честь, сострадание и другие добродетели заменили на культ покупок и безумное накопительство. Вдвойне интереснее, что это пишет западный человек, наблюдающий как свобода превращается в рабство, в рабство от вещей.
Жан-Франсуа Лиотар — Состояние постмодерна
Книга, которая пытается объяснить столь неоднозначное явление, как постмодернизм. Лиотар даёт такое определение: "Суть постмодерна понимается как осознание разнообразия и плюрализма форм рациональности, активности жизни, а также признание этого разнообразия как естественного и позитивного состояния". Очень расплывчато в отрыве от контекста, но сама книга проясняет, что же такое этот самый постмодерн.
На сегодня по культурологическим книгам всё. Последнее, что я хотел бы сказать, что эти книги, конечно, не такие простые для понимания неподготовленным читателем, однако сверхсложными их не назовёшь, а ценность их огромная. Поэтому я бы рекомендовал ознакомиться с ними всем, кто занимает и интересуется гуманитарными науками, да и просто людям, стремящимся к расширению кругозора.
Кроме того, вышел ещё один материал, посвящённый уже отечественным книгам по культурологии.
Об авторе Культурологического Ликбеза небольшой пост для знакомства.
#культура #книги #образование #постмодернизм #постмодерн #ликбез #культурология #социология #история #европа