В начале XX века, до революции 1917 года, общее население выйских деревень составляло около 4000 человек. Почти каждая крестьянская семья в то время имела свое личное подсобное хозяйство. Занимались земледелием - обрабатывали поля, на которых затем сеяли ячмень, рожь, овес, лен, репу и т.д.. Держали также и коров, лошадей, овец и кур. Без ведения крепкого личного хозяйства в деревне было трудно прожить. Близлежащие к деревням поля практически все были отведены под пашни, а сенокосные угодья были расположены по берегам рек. Для того, чтобы заготовить корм животным на всю зиму, близлежащих к деревням пойменных лугов хватало не на всех, и людям зачастую необходимо было заготовлять сено вдали от дома. Для этих целей на дальних сенокосных участках строили избушки, где люди жили весь период сенокоса иногда целыми семьями. В некоторых местах создавались целые сенокосные деревни, где были жилые избы и множество хозяйственных построек, таких как амбары и бани. Такие избы и постройки не отличались богатым внешним и внутренним видом, что было и не востребовано, ведь люди там не жили постоянно.
Сенокосные деревни находились в устьях рек Улеши, Хорнемской, Шилеги и Мутокурки (притоков реки Пинеги), а также в месте называемое ныне Старое Осяткино, недалеко от современного поселка Осяткино. Директор Сольвычегодского музея Томский И.И. во время своей экспедиции в верховья реки Пинеги в 1921 году немного описал сенокосную деревню Осядкино (именно название «Осядкино» он употребляет в своем топографо-историческом очерке «Малая Пинежка и Выя» 1922 г.): "В Осядкине 25 домов и столько же амбарчиков. Живут в Осядкине только во время сенокосов, да охотники».
Да, сенокосные избушки использовали не только во время заготовки сена, в них также жили и во время рыбалки, охоты, заготовки грибов, ягод и т.д. И это является еще одной причиной, по которой эти избушки строились. Сенокосные избы нередко использовались два раза в год: первый раз в июле месяце во время заготовки сена; а второй раз в них заезжали с середины сентября, в то время когда убран с полей урожай и выполнены основные хозяйственные работы по дому. С середины сентября выйские крестьяне, живя в сенокосных избах, занимались рыбалкой, охотой, заготовкой ягод и грибов, изготовлением корзин и прочей утвари, а также постройкой плотов, на которых уже возвращались домой, сплавляя при этом заготовленное летом сено. Сено также сплавляли на плотах и летом, сразу после сенокоса, ну и вывозили на лошадях зимой.
При советской власти потребность в сенокосных избах для жителей выйских деревень была по-прежнему высока. Близлежащие поля, а также и дальние наволоки (наволоки - луга по берегам лесных рек и речек) принадлежали колхозу. И тем, кто имел свое личное хозяйство, иногда приходилось заготовлять сено на значительном расстоянии от дома. Один из таких случаев описан журналистом В. Страховым в статье «Не под снег, а в зароды», опубликованной в газете Вернетоемского района «Заря» в 1969 году: "В прошлом году я встретился в верховье Выи со служащим Северного лесопункта А.М. Нифаниным. Он в лодке поднимался по реке на сенокос за 130 километров от дому. Чтобы заготовить сено на корову, Нифанину надо покрыть это расстояние четыре раза: приплыть весной, заготовить здесь бревна, чтобы они просохли для плота, на котором будет сплавлять сено, затем - приезд на сенокос и обратно..."
В настоящее время сенокосные поселения на Вые не используются, они ушли в прошлое. Нет никакой необходимости заготовлять сено на дальних участках, по берегам лесных рек. Для нужд немногочисленных личных подсобных хозяйств вполне хватает лугов, расположенных вблизи деревень. Давно уже нет совхоза «Выйский» и некогда большие ранее скашиваемые луга потихоньку зарастают ивняком.
#русский север #история деревни
#архангельская область #пинега