Допустим, свобода воли есть. Это значит, что ты можешь управлять событиями и вещами. И чем больше свободы воли, тем более ты волен изменять мир в соответствии со своими «хотелками».
Сразу примем позицию, что для человека есть свобода воли только ограниченная, только в отношении некоторых вещей. Т. е. есть некоторая необходимость, в которой ты не волен, а есть пространство, в котором волен.
Теперь рассмотрим какой-нибудь одиночный момент выбора, который есть небольшая реализация свободы.
Пусть я решаю передвинуть стакан с одной части стола на другую:
- Вот, я собираюсь это сделать.
- Вот, я поднимаю стакан.
- Вот ставлю его на противоположном краю стола.
Действие простое, а вопросов может породить много:
- То, что я хотел это сделать, и, таки сделал, является ли реализацией свободы воли?
- Я сделал небольшое усилие по достижению результата и достиг этого результата.
- Можно ли назвать это свободой?
- Бывает, что даже передвинуть стакан сложно - он вдруг выскальзывает и падает на пол.
- Это что значит?
- Вы же не хотели, чтобы он упал. А он упал, да еще и разбился.
- Это будет значить, что вы на время потеряли свою свободу воли?
Т. е. вы понимаете, что над результатами человек не властен ни в коей мере. Никто не может поручиться со 100% вероятностью, что передвигая стакан, он его не уронит.
Каждый хоть раз бил посуду, не желая того. Т. е. даже в простых действиях мы не можем надеяться на результат. И даже если у нас есть свобода воли действовать, у нас ее все равно нет в результате.
Теперь можно разобраться с самим действием.
Кришна говорит Арджуне в Бхагагаватгите, что никто не властен над результатами, и что можно либо выполнить свой долг, либо не выполнить его, а каковы будут результаты, известно только Всевышнему. Но сделал ли Арджуна выбор, когда решил действовать и поднял свой лук?
Вспомните свои колебания в принятии решения. Хотя бы один раз, важный выбор стоял перед вами. Вы напряженно перебирали цепочки, следствия, причины и т. п. , не зная как поступить. И вот, подходящий вариант найден, вы испытываете облегчение.
- Почему?
- Потому что вы наконец-то потеряли свободу воли и у вас есть этот единственный вариант, которому нужно следовать.
На самом деле, вы искали решение, как бы мне выйти из состояния выбора, как бы отбросить от себя эту свободу, чтобы был виден наконец легкий и понятный путь.
Т. е. даже если есть свобода в принятии решения, в тот момент, когда приходится принимать решения, мы стремимся побыстрее выйти из этого состояния в следующий автоматизм.
Почему нам не нравится находится в непонимании, в отсутствии следующего шага? Ведь именно в эти моменты у нас есть шанс выбрать, а не пойти по проторенному автоматическому пути.
Потому что свобода и выбор - это пустота, ничто. Пустота только там, где нет я. Я исчезает в пустоте, в свободе, от которой мы спасаемся, чтобы жить.