С 30 апреля на 1 мая - весенний праздник или весенний шабаш.
Собственно сам праздник относился к дохристианским традиция посвящён началу посевной поры. Люди отмечали наступление Весны и тепла. У западно-европейских славян этот праздник именовался как Ночь костров, у кельтов - Бельтайн, Ночь ведьм — Nuit des , фр. Sorcières , Ведьмин костёр — Pálení čarodějnic, чеш . Жечь костёр — Chódotypalenje н.-луж, Летень
— рус.
Кельты отмечали Бельтейн зажигая костёр на высокой горе, в селениях же свет гасился, через костёр прыгали, чтобы очиститься от хвори и нужды. На дверь вешалась ветка рябины или это дерево сажалось во дворе. У англичан, чехов, словаков германцев, и литовцев на первое мая принято было отмечать День весны, водя хороводы вокруг Майского древа.
Майское дерево - у некоторых народов майские деревья стояли с Вальпургиевой ночи до Троицы или Вознесенья. Дерево выбиралась берёза и украшалась лентами или водружался столб с кругом на вершине из берёзовых ветвей( в некоторых местах еловых) вокруг дерева водились хороводы, устраивались состязания, "похищение дерева". Холостые мужчины сажали возле дома приглянувшейся девицы майское дерево. В некоторых поселениях, девушку с венком на голове и ветвями берёзы вокруг талии избирали Королевой Майа, которую так и именовали - Майа.
У великороссов также была ночь костров, чествовали Богиню Мать Сыру Землю и Ярило ( Молодое Солнце) , женщины метлами выметали накануне скопившуюся за зиму грязь, со двора. Такое же действо обрядового вершилось у костра. Праздник начинался за неделю помином предков, откупом от нечистой силы и после ночи костров хороводом и игрищами вокруг майской берёзы.
Считалось, что травы в эту ночь обретают чудесную силу.
Название этому празднику как Вальпургиева ночь было дано римско-католической церковью с целью похоронить в народе память о тех верованиях, которые существовали в дореформационный период, пришедшийся на так называемое средневековье ( с 500 по 1800 гг. н.э., как предлагают некоторые историки)
Вальпургиева ночь была названа по имени христианской святой Вальпурги (или Вальбурги), жившей в VIII в. Прибывшая в Германию из Англии монахиня основала монастырь, а канонизирована была именно 1 мая. Также была покровительницей ещё одной Вальпурги ( по фамилии Хаусман), которая была казнена церковью. Уже 60-летнюю акушерку взяли на допрос и под пытками женщина призналась в убийстве сорока одного младенца и двух рожениц, а также девяти коров, лошади и большого количества свиней и гусей. Всё во славу Сатане. Вальпурга также призналась в том, что вызывала град, чтобы уничтожать посевы, и предавалась плотским утехам с демоном, участвовала в шабашах и богохульствовала. Всё, как любила римско-католическая пропаганда того времени.
Собственно правящие круги, которые проводили церковные реформы не только в Риме, но и в Византии активно участвовали отмене и предании забвению всех народных традиций, праздников, сил Природы, которых почитали как Богов. И несомненно ведьмам и колдунам, шаманам, магам, ведунам была приписана только одна черта - злодеяние. Целостной взгляд на окружающий мир был более не допустим. Поэтому великому празднику пробуждения природы приписывались самые зловещие и инфернальные черты.
Вот как описывает возникшие под новой церковной пропагандой действа этого праздника Афанасьев А. Н. в своем труде "Поэтические воззрения славян на природу":
"Каждая ведьма является на празднество вместе с своим любовником-чертом. Сам владыка демонских сил — Сатана, в образе козла с чёрным человеческим лицом, важно и торжественно восседает на высоком стуле или на большом каменном столе посредине собрания. Все присутствующие на сходке заявляют перед ним свою покорность коленопреклонением и целованием. Сатана с особенной благосклонностью обращается к одной ведьме, которая в кругу чародеек играет первенствующую роль и в которой нетрудно узнать их королеву (hexenkönigin). Слетаясь из разных стран и областей, нечистые духи и ведьмы докладывают, что сделали они злого, и сговариваются на новые козни; когда сатана недоволен чьими проделками, он наказует виновных ударами. Затем, при свете факелов, возжженных от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: с жадностью пожирают лошадиное мясо и другие яства, без хлеба и соли, а приготовленные напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. По окончании трапезы начинается бешеная пляска, под звуки необыкновенной музыки. Музыкант сидит на дереве; вместо волынки или скрипки он держит лошадиную голову, а дудкою или смычком ему служит то простая палка, то кошачий хвост. Ведьмы, схватываясь с бесами за руки, с диким весельем и бесстыдными жестами прыгают, вертятся и водят хороводы. На следующее утро на местах их плясок бывают видны на траве круги, как бы протоптанные коровьими и козьими ногами."
Само собой, что среди народа праздник Костров и Майского дерева постепенно уступил место воскресным службам сидя/стоя смирно в храме, слушая наставления святых отцов.
Люди силы, напротив, продолжали проводить праздничные мистерии, но уже не на возвышенности пред ликом старых Богов, а в тайных местах у костров , зажжëнных в ночи. Ведьмы и колдуны приводили на шабаш простых людей, связанных по рукам и ногам новыми церковными запретами. Ночью в пику запретам сбрасывались одежды, люди пировали за столом с запретными хмельными напитками, играла музыка люди танцевали и продолжали водить хороводы вокруг Костра, наряжая майское дерево. Проклятие раздавалось не кому попало, а новым предикторам, мучителям, выпестованным новым режимом держимордам, которые могли сидеть и в высоких каменных дворцах и за соседней стеной.
Кстати, слово "шабаш" имеет древнееврейское происхождение, правильное звучание - шаббат . На территорию Великоросии, Белорусии и Малоросии слово "шаббат" попало из Польши как "шабаш" с польским окончанием слова и со значением " сборище ведьм", которому было предано такое значение опять же в рамках непримиримой пропаганды новой католической политики и борьбы с иными верованиями, в том числе и с иудаизмом, возможно конкретно на какой-либо отдельной территории Европы. Шаббат - ивр. שַׁבָּת, идиш שבת — дословно «покоился, прекратил деятельность», также употребляется в форме ша́бос, ша́бэс. Означает седьмой день недели, день отдыха, покоя в конце недели.
#шабаш #вальпургиева #вальпургиеваночь #бельтайн #бельтейн #ведьмы #колдовство #май #традиции #майскоедерево
Продолжение завтра 🔥- нас ждёт Ночь костров!