Продолжение нашей вольной интерпретации сказаний о Вёлунде.
Часть 2. Начало здесь
За год Вёлунд действительно превзошел своих ехидных учителей во всех направлениях ковки и ювелирного мастерства.
Тут далее в легендах прекрасно абсолютно всё – Вали дает себе зарок вернуться пораньше, опасаясь за сына, Вёлунд куёт что не в себя и в ус не дует… Во-первых, потому, что усы еще не выросли, а во-вторых, потому что ковать очень нравится, и крутил он на молотке все эти интриги… Цверги потирают ручки, радуюсь количеству золота с заказов, исполненных Вёлундом - а клиенты-то считают, что цвергами…
И кстати, этот аспект очень объясняет расхождения в легендах – например, кто всё-таки сковал Брисингамен – ожерелье Фрейи, чьё авторство приписывают то цвергам, то Вёлунду.
А тут в целом становится ясно – заказ и оплату– получают цверги, а работа – Вёлунда.
Ну и самая вкусная часть оплаты (и какооой оплаты, судя по некоторым поздним немецким романсам)- тоже Вёлунда. Ведь что может быть приятнее для юного кузнеца, чем некоторая благосклонность богини любви и красоты?)
Где-то в это же время куется и Гунгнир,
и упряжь для козлов Тора- Тангниостра и Тангриснира
и железные колеса колесниц Тора, Фрейра, Фрейи...
Нет, ничего не хотим сказать про упряжь для кошек Фрейи, и легенды молчат, и котеечек в железо - как-то оно грубо и неизысканно.
А вот когда ковался Мьелльнир, Молот Тора, и какое участие в нем принимал Вёлунд - это совершенно отдельная история. Рано или поздно и ее придется рассказать.
А пока цверги, наживаясь на умениях Вёлунда, начинают все острее догадываться, что уже пол-Игдрассиля понимает, кто куёт всякие прекрасности за них. И что репутация штука не менее чем золото, полезная. Потому поучили, поиспользовали мальчишку-кузнеца, пора и честь знать. И решают разобраться одновременно с отцом и сыном.
Итак, проходит год. Вали заранее выходит в путь, бежит, несется, прибегает на точку встречи на день раньше, и, запыхавшийся и усталый, решает поспать.
Прямо под кручей скалы цвергов. Что делают цверги? О, великан. О, спит под горой. Можно же совершенно безнаказанно устроить горную лавину, обвал и каменную осыпь. Что они немедленно и делают, убивая отца Вёлунда этой лавиной.
Потом зовут самого Вёлунда, вот, мол, папенька твой в срок за тобой не пришел, посмотри, горизонт чист. Горизонт-то чист, понимает Вёлунд, а вот оползни сами собой на месте предыдущей встречи – не вырастают. Судьба его отца становится Вёлунду быстро понятно, виновники тоже. И пока цверги восторженно рассказывают мальчишке, как они его сейчас убьют, раз договор нарушен, кузнец рассматривает окрестности в поисках спрятанного отцом в том году меча. Находит меч. Ну тут по легендам не очень ясно, упоминается и нож, и меч. Видимо, что для великана Вали - ножик, то мальчишке-сыну - вполне себе меч.
Подходит к цвергам.
И тут юный Вёлунд показывает себя истинным викингом, несмотря на финские и даже русалочьи корни. Кровь, кишки, распи… ну вот это вот всё, и что он делает после того, как отомстил за смерть отца и угрозу себе? Правильно. Идет в гору, забирает весь инструмент, все материалы, драгоценности, готовые работы, и радостно покидает свою, так сказать, альма матер.
После чего начинается еще одна совершенно внезапная для Скандинавии сказка – про Вёлунда в роли князя Гвидона.
Но эту историю мы Вам расскажем в следующий раз!)
Продолжение:
Часть 3