Практически все известные ныне былины о богатырях, записаны в 1861-1901 гг. на Русском Севере, в Карелии и Архангельской губернии. Это удивительно. Жители озёрно-хвойного края пели о Киеве, широких южных степях, о дубах, о ковыль-траве. Они понятия не имели как всё это выглядит, но бережно хранили и передавали из поколения в поколение стихи предков.
Дело в том, что север всегда был наиболее свободным и изолированным от остальной Руси. Меньше всего его коснулось татаро-монгольское иго, междоусобицы и крепостное право. Это и помогло сберечь уникальные произведения героического эпоса. Всего с упоминанием Муромца в России записано свыше 50 былин. Главным героем он является в 18 из них.
В Малороссии же были найдены лишь 4 сказания об Илье. И в них приключения и подвиги героя порой значительно отличаются от привычных нам. В моём распоряжении оказался сборник «Казки та оповідання з Поділля. Київ, 1928.» Посмотрим, чем отличается наш и их герой.
- Имя. В одном из малоросских преданий богатыря называют Iлiя Мурин. В другом - Iлля Швець.
- Исцеление. Iлiя Мурин был немощен и сидел на печи 45 лет. (русский -33 года). Также я встречал цифру 37. Исцелили и даровали ему богатырскую силу три гостя: Господь, апостолы Пётр и Павел.
- Соловей. Разбойника Mурин поражает копьём. ( в русских былинах - стрелой.) Привозит свистуна не на двор князя Владимира, а к какому-то «великому купцу» в безымянный город.
- Встреча со Святогором. Малоросский Iлiя побеждает Святогора. В русских былинах великан легко берёт Муромца в плен и сажает в свой карман.
Очень примечателен эпизод, где два героя натыкаются на деревянный ящик - домовину. Святогор зачем-то ложится туда и оказывается замурован. В русской версии Муромец пытается спасти товарища, рубит доски, но после каждого удара на ящике появляются стальные обручи. Святогор же, осознав безвыходность своего положения, просит Илью остановиться и, прощаясь, передаёт часть своей силы через щель. Малорусская версия звучит так, будто богатырь обрадовался, когда его спутник попал в ловушку. И быстренько сматывается, прихватив добро.
Мурин стукнув копieю тридцать разiв - 30 обручiв наскочило. И взяв его коня i зброю, а его самого покинув.
- Любовь. В русских былинах амурные похождения и семейная жизнь Муромца остаются «за кадром». Хотя в некоторых песнях упоминаются его женщины - Савишна, Златогорка и вдова-калачница из «тальянской земли». В малоросском предании Мурин быстро находит себе подругу. Она даже не успевает проснуться.
Приезжае в долину - дивится: спит панна. Бере и жартуе («шутит») з нею...
Приiздит до дому и бере женится с тою панною.
А потом находит и вторую.
Приходит до третьего покоя: ще ладнища панна стоит за стеклом. Вин сбив стекло и дiбрався до тоi панни. И живе з нею. А про жiнку забыв.
- Отношения с сыном. Малоросский Илiя Мурин побеждает своего сына в поединке, а потом узнаёт, что это его ребёнок по перстню. Дальше они живут дружно. Это похоже на сюжет русской былины, с той разницей, что нашему Муромцу приходится расправиться с сыном, поскольку тот не прощает отца за то, что он бросил мать.
- Змей. В русском фольклоре у Ильи есть подвиги, которые не были известны на юге. И наоборот. Например, в Малороссии записана сказка о поединке богатыря со Змеем. У нас же змееборством занимались только Добрыня, Алёша и Кожемяка.
Спасибо за внимание!