Найти в Дзене
заметки отступника

Культ пастора

Будучи членом неопротестантской общины, для меня всегда было удивительно наблюдать лизоблюдское отношение большинства прихожан таковых церквей к их пасторам.  Ну, т.е. если кто-то из братьев или сестер не прав – всегда найдется какой-нибудь духовный Вася, который непременно выскажет с отвращением своё «фе». А уж если пастор будет неправ, то Вася ему этого ни за что не выскажет, ведь «пастор − это пастор» и ему можно «иногда» ошибаться. И вообще, «не судите».  Вспоминается сразу история, когда, будучи пятидесятническим неофитом, в нашу церковь приехал знаменитый в узких кругах пастор из Сакраменто − Шевченко. Набилась целая церковь, не было мест, где бы можно было присесть, все «охали и ахали», восторгаясь елейной проповедью плаксивого проповедника. После служения к нему выстроилась очередь, дабы сделать заветную фоточку, а некоторые пошли дальше, и брали у него автограф.  Как тогда, так и сейчас, для меня это выглядит достаточно странно. Я, например, не понимаю, чем пастор Петя из сосе

Будучи членом неопротестантской общины, для меня всегда было удивительно наблюдать лизоблюдское отношение большинства прихожан таковых церквей к их пасторам. 

Ну, т.е. если кто-то из братьев или сестер не прав – всегда найдется какой-нибудь духовный Вася, который непременно выскажет с отвращением своё «фе». А уж если пастор будет неправ, то Вася ему этого ни за что не выскажет, ведь «пастор − это пастор» и ему можно «иногда» ошибаться. И вообще, «не судите». 

Вспоминается сразу история, когда, будучи пятидесятническим неофитом, в нашу церковь приехал знаменитый в узких кругах пастор из Сакраменто − Шевченко. Набилась целая церковь, не было мест, где бы можно было присесть, все «охали и ахали», восторгаясь елейной проповедью плаксивого проповедника. После служения к нему выстроилась очередь, дабы сделать заветную фоточку, а некоторые пошли дальше, и брали у него автограф. 

Как тогда, так и сейчас, для меня это выглядит достаточно странно. Я, например, не понимаю, чем пастор Петя из соседнего города хуже, чем Шевченко. Почему, когда Петя приезжает в эту церковь, то на служение приходит 50 человек, а когда приезжает Шевченко − 500? 

Нет, я не против автографов или великих деятелей(великих, порой, нужно брать в кавычки), но ведь такие церкви учат о "не сотворении кумира", и порой под эту гребенку прихожанам запрещают следить за спортом и иметь любимую команду, якобы верующие должны помышлять только о горнем и 24/7 прибывать в учении. И параллельно с этим в церквях подобного толка существуют целые фан-клубы условного Шевченко, проповеди которого прихожане заслушивают до дыр и обсуждают так, будто в светских организациях мужики обсуждают вчерашний хоккейный матч. 

 

Не замечая, «царственное священство» (коим себя именуют некоторые прихожане) играет на два фронта − вроде и не создают себе кумиров в виде любимых музыкальных групп, спортивных команд, брендов, но при этом делают неких «поп-идолов» из отдельных проповедников, слова которых для них словно елей и все извергнутое ими принимается за чистую монету, хотя порой таковой не является.