Сценарий праздника «А у нас сегодня батюшка Покров и матушка Осенина».
С давних времен люди ощущали себя частью природы, чувствовали себя участниками природных событий, будь то движение солнца или вызревание колоса. А одним из способов этого участия и были календарные народные праздники. Человеческий разум очень давно постиг тайну круговорота жизни и его связи с космическими силами. Эта тайна пряталась в образах праздника. Наступает осень – холодное время года. Но в народе говорят: «Осенью хоть и холодно, да не голодно», «Вместе с холодами приходит осень в дом крестьянина и с богатым урожаем». «Что осенью соберешь, с тем и зиму проживешь». Народ встречает матушку Осенину. В нашей школе этот праздник мы приурочили к христианскому празднику Покрова Пресвятой Богородицы, поэтому и назвали именно так.
Уже с утра школа встречает ребят снопами нового урожая, букетами последних осенних цветов, красивых листьев. На доске объявлений большой красочный плакат; «А у нас сегодня в гостях батюшка Покров и матушка Осенина».
Участники праздника весь день проводят в русских костюмах, на переменах играет русская народная музыка.
Столовая в этот день напоминает крестьянскую избу: самовары, расшитые полотенца, скатерти. Чай с пирогами – это тоже часть праздника.
Актовый зал сегодня тоже напоминает крестьянскую избу, снятую молодежью для посиделок (особенно сцена)
Собравшихся в зале приветствует матушка Осенина (девушка в русском костюме, на голове венок из осенних цветов и листьев, в руках сноп первого урожая, уступая место на сцене двум ведущим ( парень и девушка в русских костюмах).
1-й Здесь и красные девицы.
2-й Добры молодцы кругом.
Оба Все уселися рядком.
1-й Будет всем вам здесь приятно побывать в гостях у нас.
2-й Песни русские попеть, в русский пляс с душой пуститься.
1-й Вместе с нами веселиться.
Оба Все мы рады видеть вас.
Ведущая рассказывает об установлении праздника Покрова Пресвятой Богородицы в русской церкви, об языческом празднике встречи богини осени – Осенины. Рассказ сопровождается показом слайдов (осенние праздники народа): Дожинки (катание баб по полю с просьбой у земли силы, здоровья), Капустники(всеобщая рубка капусты), иконы Покрова Пресвятой Богородицы, храма Покрова на Нерли.
Далее на сцене - посиделки.
Девушки с домашними заданиями сидят за их выполнениями (имитируя работу) и тихо поют:
Позолоченная прялица,
Мы прядем, а нитка тянется,
Мы прядем, а нитка тянется,
Нам работа наша нравится.
Ведущий на фоне песни ведет рассказ:
- Покров – начало посиделок и покровитель свадеб. Девушки, веря в силу Покрова содействовать брачному союзу, спозаранку бежали в церковь ставить свечу, кто раньше поставит, тот раньше и замуж выйдет. С наступлением осенних холодов молодежь снимает или откупает избу в селе для гуляний.
Вечер. Все работы по дому сделаны, и девки с парнями собираются в снятой избе.
Но вот в избу входят парни с гармошкой и угощениями. Один, смеясь, обращается к девушкам с песней:
Скажи мила, ненаглядная,
Почему ты ненарядная?
Также, смеясь, ему одна девушка отвечает:
Потому не нарядилася,
Да за водой поторопилася.
А затем девки и парни соревнуются в исполнении частушек:
Ох и звонки планочки
У твоей тальяночки,
Ты играй, играй звончей,
Чтобы стало веселей.
Милые родители,
Такие непонятные,
По ночам гуляночки
Самые занятные.
Но вот одна девка заводит хоровод «Ходит царь». Все угомонились, начиная хоровод.
Ведущий: «С Покрова на Руси начинались Покровские ярмарки. Ярмарка – это праздник лукавства, мудрости, мастерства.
На сцене, на фоне красочной занавеси коробейник (парень в русском костюме с полным коробом).
Песня «Коробочка».
Ведущий: «И по сей день ярмарка приносит особое, приподнятое настроение». Совсем недавно н и одна ярмарка не обходилась без балаганов, в которых выступали фокусники, без Петрушки, без каруселей и других развлечений».
На сцене Петрушкин театр. Петрушка знакомится со зрителями, рассказывает о себе как о персонаже хитрости, правды, лукавства, затем рассказывает докучную сказку. Например, жил-был царь, у царя был двор, на дворе был кол, на колу мочало, не начать ли сказку сначала?
Ведущий: «От Покрова на Руси нанимались на работу. После уборки хлеба у парней и мужиков работы мало, и они охотно нанимались отходниками.
Инсценировка сказки А. С. Пушкина «Сказка о попе и работнике его Балде» - сцена «Выбор работника».
Ведущий: «Покровские ярмарки завершаются, дело идет к рождественскому посту, но редко кто пустой, без покупки уезжал бы домой».
На сцене хор с солистом исполняет песню «Где был Иванушка?»
Ведущий: «Наш праздник заканчивается. Мы показали вам, как обряды и праздники могут рассказать о жизни людей. Все в жизни меняется, а праздник остается. И хотя они могут стать другими, и даже справляют их по-иному поводу, остаются и праздничная радость, и особое волнение, и чувство необычайности этого дня».
Список литературы:
1. «Песнь жар-птицы» А Миловский,М.//Детская литература, 2009г.
2. Вступительная статья к книге «Песнь жар-птицы» И.Уваровой.
3. «Круг светлых дней», М: Радуга, 1992г.
4. Ж-л «Литература в школе» №5, 1990г. Т.Ермолаева, ст.»На посиделках».
5. Лекции по народной культуре Т.А.Пигиловой (зав.лабораторией РИПКРО)
Сценарий праздника «А у нас сегодня батюшка Покров и матушка Осенина».
С давних времен люди ощущали себя частью природы, чувствовали себя участниками природных событий, будь то движение солнца или вызревание колоса. А одним из способов этого участия и были календарные народные праздники. Человеческий разум очень давно постиг тайну круговорота жизни и его связи с космическими силами. Эта тайна пряталась в образах праздника. Наступает осень – холодное время года. Но в народе говорят: «Осенью хоть и холодно, да не голодно», «Вместе с холодами приходит осень в дом крестьянина и с богатым урожаем». «Что осенью соберешь, с тем и зиму проживешь». Народ встречает матушку Осенину. В нашей школе этот праздник мы приурочили к христианскому празднику Покрова Пресвятой Богородицы, поэтому и назвали именно так.
Уже с утра школа встречает ребят снопами нового урожая, букетами последних осенних цветов, красивых листьев. На доске объявлений большой красочный плакат; «А у нас сегодня в гостях батюшка Покров и матушка Осенина».
Участники праздника весь день проводят в русских костюмах, на переменах играет русская народная музыка.
Столовая в этот день напоминает крестьянскую избу: самовары, расшитые полотенца, скатерти. Чай с пирогами – это тоже часть праздника.
Актовый зал сегодня тоже напоминает крестьянскую избу, снятую молодежью для посиделок (особенно сцена)
Собравшихся в зале приветствует матушка Осенина (девушка в русском костюме, на голове венок из осенних цветов и листьев, в руках сноп первого урожая, уступая место на сцене двум ведущим ( парень и девушка в русских костюмах).
1-й Здесь и красные девицы.
2-й Добры молодцы кругом.
Оба Все уселися рядком.
1-й Будет всем вам здесь приятно побывать в гостях у нас.
2-й Песни русские попеть, в русский пляс с душой пуститься.
1-й Вместе с нами веселиться.
Оба Все мы рады видеть вас.
Ведущая рассказывает об установлении праздника Покрова Пресвятой Богородицы в русской церкви, об языческом празднике встречи богини осени – Осенины. Рассказ сопровождается показом слайдов (осенние праздники народа): Дожинки (катание баб по полю с просьбой у земли силы, здоровья), Капустники(всеобщая рубка капусты), иконы Покрова Пресвятой Богородицы, храма Покрова на Нерли.
Далее на сцене - посиделки.
Девушки с домашними заданиями сидят за их выполнениями (имитируя работу) и тихо поют:
Позолоченная прялица,
Мы прядем, а нитка тянется,
Мы прядем, а нитка тянется,
Нам работа наша нравится.
Ведущий на фоне песни ведет рассказ:
- Покров – начало посиделок и покровитель свадеб. Девушки, веря в силу Покрова содействовать брачному союзу, спозаранку бежали в церковь ставить свечу, кто раньше поставит, тот раньше и замуж выйдет. С наступлением осенних холодов молодежь снимает или откупает избу в селе для гуляний.
Вечер. Все работы по дому сделаны, и девки с парнями собираются в снятой избе.
Но вот в избу входят парни с гармошкой и угощениями. Один, смеясь, обращается к девушкам с песней:
Скажи мила, ненаглядная,
Почему ты ненарядная?
Также, смеясь, ему одна девушка отвечает:
Потому не нарядилася,
Да за водой поторопилася.
А затем девки и парни соревнуются в исполнении частушек:
Ох и звонки планочки
У твоей тальяночки,
Ты играй, играй звончей,
Чтобы стало веселей.
Милые родители,
Такие непонятные,
По ночам гуляночки
Самые занятные.
Но вот одна девка заводит хоровод «Ходит царь». Все угомонились, начиная хоровод.
Ведущий: «С Покрова на Руси начинались Покровские ярмарки. Ярмарка – это праздник лукавства, мудрости, мастерства.
На сцене, на фоне красочной занавеси коробейник (парень в русском костюме с полным коробом).
Песня «Коробочка».
Ведущий: «И по сей день ярмарка приносит особое, приподнятое настроение». Совсем недавно н и одна ярмарка не обходилась без балаганов, в которых выступали фокусники, без Петрушки, без каруселей и других развлечений».
На сцене Петрушкин театр. Петрушка знакомится со зрителями, рассказывает о себе как о персонаже хитрости, правды, лукавства, затем рассказывает докучную сказку. Например, жил-был царь, у царя был двор, на дворе был кол, на колу мочало, не начать ли сказку сначала?
Ведущий: «От Покрова на Руси нанимались на работу. После уборки хлеба у парней и мужиков работы мало, и они охотно нанимались отходниками.
Инсценировка сказки А. С. Пушкина «Сказка о попе и работнике его Балде» - сцена «Выбор работника».
Ведущий: «Покровские ярмарки завершаются, дело идет к рождественскому посту, но редко кто пустой, без покупки уезжал бы домой».
На сцене хор с солистом исполняет песню «Где был Иванушка?»
Ведущий: «Наш праздник заканчивается. Мы показали вам, как обряды и праздники могут рассказать о жизни людей. Все в жизни меняется, а праздник остается. И хотя они могут стать другими, и даже справляют их по-иному поводу, остаются и праздничная радость, и особое волнение, и чувство необычайности этого дня».
Список литературы:
1. «Песнь жар-птицы» А Миловский,М.//Детская литература, 2009г.
2. Вступительная статья к книге «Песнь жар-птицы» И.Уваровой.
3. «Круг светлых дней», М: Радуга, 1992г.
4. Ж-л «Литература в школе» №5, 1990г. Т.Ермолаева, ст.»На посиделках».
5. Лекции по народной культуре Т.А.Пигиловой (зав.лабораторией РИПКРО)
