Найти в Дзене
Инна Ягунова

Бог объявил меня праведной

Чтобы проследить ход моего размышления, откройте вместе со мной библию, книгу "Римлянам" 4 главу. 4глава В этой главе Павел приводит в пример Авраама и его веру, чтобы показать благодать Божью. Павел говорит, что Авраам получил оправдание перед Богом не по своим делам, он получил оправдание по вере. Вера Авраама была вменена ему в праведность. Если человек получает праведность за свои дела, это плата или воздаяние. А дар Божий это не воздаяние, это подарок. Авраам поверил Богу на слово, хотя всё вокруг (обстоятельства, время, его тело и тело жены) говорило о том, что это невозможно. Вера Авраама была вменена ему в праведность ещё до того, как он был обрезан. Обрезание во времена Авраама было знаком Завета с Богом. Но Авраам был признан праведным до того, как заключил этот Завет. То есть обрезание как символ закона Божьего или дел перед Богом были после того, как Авраам был признан праведным пред Богом. То есть не за дела, не за послушание он был признан праведным, а по вере. Обрезан
<a href='https://ru.freepik.com/photos/wood'>Wood фото создан(а) Racool_studio - ru.freepik.com</a>
<a href='https://ru.freepik.com/photos/wood'>Wood фото создан(а) Racool_studio - ru.freepik.com</a>

Чтобы проследить ход моего размышления, откройте вместе со мной библию, книгу "Римлянам" 4 главу.

4глава

В этой главе Павел приводит в пример Авраама и его веру, чтобы показать благодать Божью.

Павел говорит, что Авраам получил оправдание перед Богом не по своим делам, он получил оправдание по вере. Вера Авраама была вменена ему в праведность. Если человек получает праведность за свои дела, это плата или воздаяние. А дар Божий это не воздаяние, это подарок. Авраам поверил Богу на слово, хотя всё вокруг (обстоятельства, время, его тело и тело жены) говорило о том, что это невозможно. Вера Авраама была вменена ему в праведность ещё до того, как он был обрезан.

Обрезание во времена Авраама было знаком Завета с Богом. Но Авраам был признан праведным до того, как заключил этот Завет. То есть обрезание как символ закона Божьего или дел перед Богом были после того, как Авраам был признан праведным пред Богом. То есть не за дела, не за послушание он был признан праведным, а по вере. Обрезание же он принял в подтверждение своей веры. Как знак своего доверия Богу.

Поэтому все верующие Богу духовные потомки Авраама. И являются праведными по вере. Павел говорит ,что если бы праведность вменялась за исполнение закона, то вера становилась бы напрасной, не нужной. И тогда обещание не действовало бы.

Важный момент: вера, является вентилем открывающим поток Божьей благодати.

Павел говорит что где нет закона, там нет и преступления. Там где закон, все виновны, не праведны. Потому что закон говорит о грехе .

Авраам является отцом всех верующих Богу.

Который оживляет мёртвых, и говорит о том, чего еще нет, как-будто оно уже есть.

Авраам поверил Богу, что Он силён сдержать своё обещание, хотя по-человечески это было невозможно. Но он верил обещанию Божьему не смотря ни на что. 

И нам будет вменена праведность, если верим в Бога воскресившего Господа нашего Иисуса Христа, который был предан на смерть из-за наших грехов и воскрес для нашего оправдания. Эта вера и есть праведность наша, не за исполнение, не за послушание, а по доверию Божьему обещанию. Уверенность в Божьем слове.

Читайте следующую статью: А ходить по воде слабо?

#библия

#иисус

#вера

#истина

#благодать

#бог

#читаем библию вместе