Не входящее во уста, т. е. пища и питие, сквернит, – делает человека нечистым, виновным пред Богом, но исходящее изо уст, т. е. худые слова и речи, а равно и худые действия, потому что все это исходит из сердца человека и показывает в нем испорченное сердце, дурную нравственность.
Чистота сердца важнее чистоты рук.
Часто приходится слышать слова Спасителя: не входящее в уста сквернит человека от нарушителей постов православной церкви, в свое оправдание. Но основательно ли такой их оправдание? Совершенно не основательно: в этих словах Спасителя речь совсем не о посте, т. е. о воздержании от известной пищи, т. е. какую пищу можно, какую нельзя есть, по предписанию закона, а об умовении рук, именно умытыми или неумытыми руками берет пищу человек, и важно ли это или не важно для спасения души.
Здесь выражается та мысль, что не пища сквернит человека, а дурная нравственность, – угождение плоти, непослушание церкви.
«Не сказал Господь, – толкует св. Златоуст, – что разборчивость в пище ничего не значит и что Моисей предписал оную напрасно: но, заимствуя доказательство из свойства вещи, говорит: не то, что входит в уста, сквернит человека, но то, что выходит из уст».
И Православная Церковь, запрещая употребление скоромной пищи постом, делает это не потому, что такая пища оскверняет человека, а по другим причинам:
1) для выражения скорби, потому что скорбящему человеку не свойственно употребление утучняющей и изысканной пищи;
2) для смирения плоти;
3) для наказания за невоздержание.
Таким образом, телесный пост как служил в ветхозаветное время, так служит и теперь выражением нравственного состояния или действия человека (1 Кор. 10, 25-33) и потому необходим.
Протоиерей Иоанн Бухарев
Подписывайтесь на другие наши каналы 👇👇👇