В одном из своих очерков социолог Ирвинг Гоффман разрабатывает теорию так называемого интерактивного ритуала, т.е. ритуального порядка повседневного, неформального взаимодействия людей в их «непосредственном присутствии друг друга». Отталкиваясь от театральной метафорики, Гоффман пишет, что в подобных ситуациях индивиды склонны разыгрывать определенную линию поведения, дабы произвести и получить впечатление о себе. Вводя понятие «лица», автор концепции определяет его как «образ себя». От участников взаимодействия ожидается забота о собственном лице и «заботливое» отношение к чувствам и «лицу» других. Каждый из участников контакта вправе вправе требовать поддержки производимого впечатления. Гоффман подробно анализирует различные приемы сохранения лица и показывает ритуальную природу подобного взаимодействия. Ключевой для Гоффмана становится идея о том, что «лицо» индивида является сакральным - и потому экспрессивный порядок, требуемый для его сохранения, имеет ритуальную природу. П