Найти в Дзене
КУТЫМАФА

раб не хочет быть свободным

Раб мечтает стать господином. Господин в представлении раба - тот, кто может без последствий унизить другого. Это старая формула. Все хотят быть великими. Великим можно стать лишь двумя способами. Но простейший из них - растоптать другого: тогда ты покажешься значительнее. Так жила и продолжает жить "стана рабов, страна господ". Привыкли. Привыкли бояться собственного государства. Привыкли не ждать ничего хорошего в будущем. Привыкли ничему не верить. Привыкли воровать. . Гумилёв Л.Н. "От Руси к России": "Для славян было бедствием соседство с древними русами... Русы грабили своих соседей, убивали их мужчин, а захваченных в плен детей и женщин продавали купцам-работорговцам... Славяне селились небольшими группами в деревнях; обороняться от русов, оказавшихся жуткими разбойниками, им было трудно. Добычей русов становилось все ценное. А ценным тогда были меха, мед, воск и дети. Неравная борьба длилась долго и закончилась в пользу русов, когда к власти у них пришел Рюрик." Карамзин Н.М. «

Раб мечтает стать господином. Господин в представлении раба - тот, кто может без последствий унизить другого.

Это старая формула. Все хотят быть великими. Великим можно стать лишь двумя способами. Но простейший из них - растоптать другого: тогда ты покажешься значительнее.

Так жила и продолжает жить "стана рабов, страна господ".

Привыкли.

Привыкли бояться собственного государства.

Привыкли не ждать ничего хорошего в будущем.

Привыкли ничему не верить.

Привыкли воровать.

.

Гумилёв Л.Н. "От Руси к России":

"Для славян было бедствием соседство с древними русами... Русы грабили своих соседей, убивали их мужчин, а захваченных в плен детей и женщин продавали купцам-работорговцам... Славяне селились небольшими группами в деревнях; обороняться от русов, оказавшихся жуткими разбойниками, им было трудно. Добычей русов становилось все ценное. А ценным тогда были меха, мед, воск и дети. Неравная борьба длилась долго и закончилась в пользу русов, когда к власти у них пришел Рюрик."

Карамзин Н.М. «О древней и новой России»:

"Везде грабят, и кто наказан?"

Вяземский П.А. :

"Карамзин говорил, что если бы отвечать одним словом на вопрос: что делается в России, то пришлось бы сказать: воруют."

Барто А.Л. Стихи для детей:

"Папа мне ПРИНЁС С РАБОТЫ настоящую пилу."

Розенбаум А.Я. Интервью:

"Что будет в России через двести лет? Будут пить и воровать!"

.

Художник Коровин (русский импрессионист, по совету Луначарского уехавший от греха в Париж) оставил записки о жизни в Советской России 1923 года:

"Деревня Тюбилки взяла ночью всё сено у деревни Горки. В Тюбилке сто двадцать мужиков, а в Горках тридцать.

Я говорю Дарье, которая из Тюбилок, и муж её солидный, бывший солдат:

— Что же это вы делаете? Ведь теперь без сена к осени весь скот падёт не емши в Горках.

— Вестимо, падёт, — отвечает она.

— Да как же вы это? Неужто и муж твой брал?

— А чего ж, все берут.

— Так как же, ведь вы же соседи, такие же крестьяне. Ведь и дети там помрут. Как же жить так?

— Чего ж… Вестимо, все помрут.

Я растерялся, не знал, что и сказать:

— Ведь это же нехорошо, пойми, Дарья.

— Чего хорошего. Что уж тут… — отвечает она.

— Так зачем же вы так.

— Ну, на вот, поди… Все так."

Или:

"Что бы кто ни говорил, а говорили очень много, нельзя было сказать никому, что то, что он говорит, неверно. Сказать этого было нельзя. Надо было говорить: «Да, верно». Говорить «нет» было нельзя — смерть. И эти люди через каждое слово говорили: «Свобода». Как странно."

.

Екклесиаст 1:6

идёт ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги свои.

.

А может и не кружится никакой ветер в России, а застыло в печали древнее время...