Найти в Дзене

Капкан (Пиля Пу “Ни одного костра на километры вьюг“). Часть 2.

начало смотреть тут: III. И что же дальше? Как с этим справиться, как продержаться и не сгинуть до тех пор, пока не завершится процесс социализации, пока подросток не найдёт своё место в этом сложном человеческом мире? И что делать тем, кто так и не сможет вписаться в него? Неужели смерть — единственный выход? Ждать ответы на эти все вопросы от учёных — дело бесполезное, так что остаётся только включить мозги и довериться своей интуиции. Или вот посмотрим на историю Пашки... В самой этой истории много беспросвета, но сам автор в комментариях к ней признаётся, что Пашка не погиб, а «стал как все» нормальным человеком, только стихов больше не пишет и вспоминать о своей беспутной юности не любит. Итак, он выжил... Но как? И тут чётко вырисовываются два фактора. ПЕРВЫЙ. Субкультура. Часто именно её представителей упрекают в растлении молодёжи, в том, что они учат их плохому. Но так ли это? И что собой вообще представляют эти группировки молодняка, объединённые по принципу любви к какому-л

начало смотреть тут:

III.

И что же дальше? Как с этим справиться, как продержаться и не сгинуть до тех пор, пока не завершится процесс социализации, пока подросток не найдёт своё место в этом сложном человеческом мире? И что делать тем, кто так и не сможет вписаться в него? Неужели смерть — единственный выход?

Ждать ответы на эти все вопросы от учёных — дело бесполезное, так что остаётся только включить мозги и довериться своей интуиции.

Или вот посмотрим на историю Пашки... В самой этой истории много беспросвета, но сам автор в комментариях к ней признаётся, что Пашка не погиб, а «стал как все» нормальным человеком, только стихов больше не пишет и вспоминать о своей беспутной юности не любит. Итак, он выжил... Но как? И тут чётко вырисовываются два фактора.

ПЕРВЫЙ. Субкультура. Часто именно её представителей упрекают в растлении молодёжи, в том, что они учат их плохому. Но так ли это? И что собой вообще представляют эти группировки молодняка, объединённые по принципу любви к какому-либо музыкальному или эстетическому явлению? Кто они, все эти панки, готы, хиппи, эмо и просто поклонники различных успешных рок-групп и сериалов?

Сами они о себе, о своих персонах, конечно, очень высокого мнения. Даже готовы рвать на себе рубашки, майки и трусы, доказывая, какие они — особенные, ни на кого не похожие, уникальные личности. Они искренне считают, что все вокруг — быдло и живут серой никчёмной жизнью, и только они — дети свободы, способные познать возвышенные идеалы и высокие чувства и понимающие истинную красоту этого мира.

А что же на самом деле?... А на самом деле они собираются в стаи и «воют на луну». Неспособные вписаться в общество, они находят себе СУРРОГАТ, «приёмную семью», субкультурное сообщество. А все их сказки об особенности и уникальности каждого из них — примитивный самообман, и чтобы понять это, достаточно только взглянуть на их униформу и прислушаться к их сленгу. Забавно, но они даже не осознают как обезличивают себя, одинаково раскрашивая свои лица и одевая похожую одежду, не понимают, что их язык, заточенный на определённые выражения, хоть и отделяет их от толпы, но делает их вербальными клонами, похожими на рапортующих солдат в армии, использующих одни и те же формулировки для получения приказов и ответов на них.

И всё-таки это помогает, блокирует на время программу самоуничтожения. И это однозначно хорошо.

ВТОРОЙ. Творчество. Те же стихи Пашки... Что такое творчество - толком никто объяснить не может. В своё время старик Фрейд попытался прилепить к этому понятию выдуманную им «сублимацию», объясняя творчество как механизм перевода сексуальных и неприемлемых для общества влечений личности в приличные и принимаемые другими людьми формы. Но потом Фрейда за такой сдвинутый на сексе подход долго критиковали и упрекали в том, что он слишком уж всё упрощает.

Но даже если не пытаться изобретать новое определение понятия творчества, то можно предположить, что оно, как и субкультурное сообщество, является противоядием против суицидальных склонностей молодёжи.

Более того, если проанализировать судьбы зрелых представителей творческой интеллигенции, то мы увидим такой странный феномен как добровольный уход из жизни людей, впадающих в творческие кризисы, что также подтверждает гипотезу о благодатном влиянии этого явления на продолжительность жизни.

Получается, что само творчество до поры до времени тоже спасает, и не только подростков, но и взрослых людей.

Но и тут не обходится без различных наслоений и предрассудков!

Ведь некоторые представители творческой интеллигенции ничем не отличаются по менталитету от представителей молодёжных субкультур, и песенка-то у них всё та же... «Сами они о себе, о своих персонах, конечно, очень высокого мнения. Даже готовы рвать на себе рубашки, майки и трусы, доказывая, какие они — особенные, ни на кого не похожие, уникальные личности. Они искренне считают, что все вокруг — быдло и живут серой никчёмной жизнью, и только они — дети свободы, способные познать возвышенные идеалы и высокие чувства и понимающие истинную красоту этого мира»...

И что же это такое? А это — инфантильность, и сами представители искусства о себе это знают, говоря, что они - “вечные дети“. Но на самом деле они скорее “вечные подростки“, не желающие взрослеть.

Но это, наверное, было бы не существенным, если бы эти “вечные дети“ не были бы склоны сочинять страшные сказки о себе и об этом мире.

И вот одна из этих “сказок“ как раз касается творчества... Я говорю о мифе, согласно которому любой творческий человек обязательно должен СТРАДАТЬ. Есть и другой вариант этого “вероучения“, который подразумевает кроме страдания - ещё и нищету и психические отклонения. Что это такое? Многовековое влияние христианства и искажённое восприятие изначального опыта, того самого, когда человек впервые погружается в творчество, исцеляясь им от своих земных страданий, и преодолевает чувство космического одиночества, растирая его в прах самосознанием новорождённого демиурга.

А вот потом, когда живительный источник иссякает и человек вновь остаётся наедине с космосом, обществом и самим собой, но уже опустошённый и жалкий... вот тогда и начинаются “детские игры“ в примитивную магию - попытка вернуться назад, к развилке... имитация былых событий, которые привели к пробуждению первоначального творческого импульса, - к страданию, саморазрушению, нервному срыву.

Иногда от таких манипуляций действительно происходит “перезапуск системы“, иногда — смерть или безумие, иногда — ничего. Но странно другое, что многие люди действительно верят, что Творчество — это кровожадный бог, требующий от человека за свои дары ОТКАЗА ОТ ЛИЧНОГО СЧАСТЬЯ И БЛАГОПОЛУЧИЯ. Хотя логичнее узреть в этом - механизм психологической защиты или же механизм самовыражения... Но нет, верить в страшную сказку интереснее - “дети есть дети“!

И всё-таки, что же тогда получается, если вернуться к идеи апоптоза? А то, что в обществе существуют две (а даже не одна!) огромные группы риска, подверженные депрессиям и суицидальным наклонностям, — это подростки и творческая интеллигенция. Первые — временные подростки, вторые — постоянные. А ещё я подозреваю, что значительная часть самоубийств и примеров деструктивного поведения среди “взрослых подростков“ - это даже не следствие включения программы самоуничтожения, а итоги “молитвы дурака лбом об пол“, то бишь результаты различных самоистязаний “во имя Искусства“.

...Продолжение следует...

автор текста: Светлана Батаева, дата написания: декабрь 2017 — январь 2018.