В предыдущей публикации я уже касался немного вопроса написания этого "Евангелия", а также самого героя представленных здесь историй - Джузеппе Бальсамо (Калиостро). Буду приводить этот документ небольшими кусочками. Я уже перевел весь документ, но еще редактирую, сверяю, уточняю, навожу некоторые справки. Итак, первая часть:
ЕВАНГЕЛИЕ КАЛИОСТРО, часть 1
I. – На восьмом году правления Иосифа, императора (1), КАЛИ0СТРО приехал в Роворедо и остался там. И тот, кто пишет это, увидев его проходящим, посмотрел на него из окна своего отеля, и жена Калиостро была с ним; было около семи часов вечера. И некоторые говорили, что это маг, другие говорили, что это антихрист, и они разговаривали друг с другом. Он смеялся над ними, говоря: «Кто я, я не знаю, но я знаю, что я исцеляю больных, что я просвещаю тех, кто сомневается, что я даю деньги несчастным. Обо мне написано много глупостей и лжи, потому что никто не знает правды. Но я должен умереть, и тогда то, что я сделал, будет известно по делам, которые я оставлю. (2)
И когда наступала ночь, многие люди собирались и спрашивали его о многих вещах. И точно так же утром он принимал больных людей и давал им консультации. Но мы его очень боялись. Ночью к нему подошли несколько человек с любопытным духом, и он открыто рассказал им о своих действиях. Батист брат Николя, и Элой, и другие. И они отвезли его к себе домой, в гостиницу, в которой были подгорелые окна, и он убежал оттуда, восклицая, что это Бастилия, и он отказался там жить. Поэтому он остановился в отеле.
II. – А через несколько дней он попытался купить дом, чтобы там остановиться. И он посетил дом Феста, но они не договорились о цене. Поэтому он пришел к Эхаре и, поскольку ему понравился дом, он вернулся, чтобы рассказать об этом своей жене, и они согласились на это. И они все еще были в отеле. С рассвета он был там, принимая толпу и ухаживая за больными. И к нему пришел очень состоятельный человек, который страдал почечным литиазом и, очень застарелым, и имел камни. Он воскликнул: Господин, если сможешь, приди мне на помощь.
И он сказал ему: ты стар, твоя болезнь застарелая, и ты ищешь лекарство? Однако вернись завтра, и я приготовлю для тебя лекарство. И врач, который лечил этого пациента, услышал все это и тщательно подумал в себе. И когда они вышли, он свидетельствовал всем, что Калиостро говорил хорошо, и он отдал ему должное в соответствии с принципами своего искусства. И среди людей распространился слух, что он был пророком, что он не получал ни от кого ни денег, ни подарков натурой, и что он не делал различий между бедными и богатыми, только завоевывая сердца и связывая их, чтобы помочь в своем деле милосердия. И все они бежали к нему, принимая рецепты и небольшие суммы на покупку лекарств. Но было много тех, кто кивал и отказывался верить, пока не увидел результаты.
III. - Но вскоре после этого случилось так, что тот, кто страдал от камней, приняв свое лекарство, вернул большое количество мочи гнойной, и начал поправляться. И врачи были очень удивлены, что щепотка порошка могла иметь такое большое действие, и они искали в своих книгах объяснение. Калиостро снова приехал к Фесту и жил с ним. Тогда женщину из окрестностей Вероны, у которой был рак молочной железы, привезли к нему дрожащей и в слезах. И, вызвав врачей, Калиостро сказал им: смотрите, вы и судите. Они, изучив его, единогласно заявили, что спасти ее может только операция, но и это сомнительно.
Калиостро ответил: «Я ни у кого ничего не отнимаю и не пришел калечить людей сталью. А на месте он сделал гипс и сказал женщине: возьми полотенце и обвяжи им себя. Она сказала ему: Господин, у меня нет с собой полотенца. Жена Калиостро, выйдя, вернулась, принесла чистое новое полотенце и отдала его женщине, которая перевязала себя, как сказал ей Калиостро. И она сказала ему: Господин, как долго я должна оставаться в этом городе, чтобы ты мог исцелить меня, и я могла быть восстановлена в здоровье? Калиостро ответил: «Когда-нибудь. Тогда женщина сказала ему: «А как я могу? Мне пришлось бы лечь в больницу, а у меня нет ни золота, ни серебра. И Калиостро разозлился на нее и сказал: «Иди, ешь и пей, я заплачу за тебя твоему отельеру». И женщина ушла радостно, и с крайней поспешностью. Калиостро же, призвав отельера, расчитался с ним без обсуждения, чтобы тот мог разместить женщину, не беря с нее ни копейки. И многие единодушно славили Бога, потому что великая помощь пришла с Небес на землю. А на следующий день врачи пришли к женщине и, найдя ее веселой и здоровой в отеле, они были ошеломлены.
IV. - И Калиостро, обращаясь к врачу, который лечил пациента за деньги, сказал ему: делай то, что необходимо, чтобы твой пациент платил тебе больше, чем он тебе должен, и я сделаю так, чтобы еще десять лет смерть не овладела им (3). И это слово стало известно больному, который, зная, что ему еще предстоит прожить не менее десяти лет, был глубоко утешен. И был высокопоставленный чиновник, прикрепленный к финансовому отделу, который встречался с Калиостро за границей и которого Калиостро хорошо знал. Он видел его каждый день, работал с ним, гордился им и радовался его близости. Его забрали и тайно допросили, сказав ему: «Ты можешь сказать нам правду, потому что ты из его близких. Он сказал им: спросите, что вы хотите знать? И они сказали ему: скажи нам, правда ли, что Калиостро ужинал со Христом, нашим Господом на свадьбе в Кане, и пил воду, превращенную в вино, как многие говорили? Он ответил им и сказал: нет, но он очень древний; это правда, но никому не говорите. И над ним смеялись. И было большое расхождение во мнениях о его религии: одни говорили, что он магометанин, а другие, что он еврей, Пока они спорили об этом, Калиостро сказал им: почему вы качаетесь и говорите в осуждение себе? Каждая из этих сект оставляет неизгладимый след, хотите ли вы прийти и принять? И один за другим люди уходили и не знали, что ответить. Некоторые думали, что он воскресил мертвых и заставил их разговаривать с живыми и есть с ними. Он также уходил от враждебных людей, пытающихся заставить его говорить и поймать его на лжи и противоречии ему. Но они восхитились мудростью его слов и ушли, заявив, что этот человек не может быть уловлен.
V. - И пока это происходило, мы получали письма из Милана, объявляющие, что Калиостро тоже находится в этом городе. И все люди громко кричали и с изумлением удивлялись, как это возможно. И многие говорили, что тот или иной был фальшивым персонажем, а некоторые ненавидели их обоих. И никто не мог понять, пока тайна не была раскрыта. Однако тот, кто был в Роворедо, продолжал день и ночь лечить больных, отвечая на всякую просьбу и обещая им излечение от своих болезней до пятнадцати дней. И когда некоторые выразили некоторые сомнения по поводу его лекарств, он ответил им наедине: «Я прощаю вас, потому что вы меня не знаете». И то же самое было с его женой, которая сказала: мой муж исцеляет всех, кроме мертвых. Однако она не допускала в свою комнату ни слугу, ни служанку, ни кого-либо еще.
И она использовала для своего туалета препарат под названием пять капель. Этот препарат был очень хорошо известен в Англии, потому что Калиостро, который изобрел его, одарил им дочь офицера. Смешав пять капель с очень хорошей туалетной водой, раствор придал лицу белизну молока и рубиновое сияние. И, вернувшись к Батисту, брату Николя, он разговаривал с врачами, говоря им: любая болезнь происходит от одной или другой из этих двух причин: или от сгущения лимфы, или от искажения настроений в нашем теле (4). И никакого другого принципа болезней он не признавал. Так он говорил и учил на итальянском и французском языках, а также на языке между двумя идиомами. (5)
1) 24 сентября 1787 г. Иосиф II стал наследственным правителем Австрии в 1770 г. после смерти матери.
2) Если Калиостро оставил письменные работы, то они находятся в архивах Ватикана, где они были сожжены во время аутодафе, который был сделан из этих бумаг. Я считаю, что эти слова нужно понимать следующим образом: мои действия, результаты моей жизни, дадут понять, кем я был.
3) «Ego vincam universum»; точное значение слова Калиостро, переведенного автором следующим образом, должно было быть таким: «Ибо у меня вселенная в распоряжении».
4) Поскольку рождение и смерть являются двумя терминами жизни, концентрация и диффузия являются двумя крайними действиями жизненной силы; это Сольв и Коагула алхимиков.