Из стихотворения Сергея Есенина:
– Жизнь – обман с чарующей тоскою,
Оттого так и сильна она,
Что своею грубою рукою
Роковые пишет письмена.
– Жизнь полна противоречий, на которые во время душевных кризисов мы обычно ропщем и, что еще хуже, не видим смысла жить. Подскажите, как научиться жить в гармонии с собой и окружающим миром, не впадая в уныние, в разочарование?
В самом деле! Есенин и его время – это крушение всякой гармонии, и в человеке, и в обществе, и в культуре, и во всем нашем народе, и во всем мире… Творчество Есенина, его жизнь и его смерть – скорбный и красноречивый монумент той эпохи. И Маяковский, идейный и литературный антагонист Есенина, написавший в своем сострадательном, но не лишенном высокомерия поэтическом некрологе, –
В этой жизни умереть нетрудно;
сделать жизнь – значительно трудней,
– по прошествии всего лишь пяти лет погубил свою собственную жизнь в такой же точно кошмарной пропасти.
Как же сохранить – а вернее, обрести и укрепить – гармонию с окружающим миром? Наша мысль, конечно же, обращается к Достоевскому, даже не столько к героям его романов, сколько к его знаменитой речи на Пушкинском празднике в 1880 году: она растопила лед в сердцах самых упорных противников и, казалось бы, открыла дверь к той самой гармонии. Но…
Но кто-то заметил очень точно и горько: «Достоевскому повезло, что он не дожил до 1 марта следующего года». Слуги сатаны берут реванш, царь убит, и отворяется совсем иная дверь к 1905, 1917, 1929 г.г. и далее. – Книги Достоевского стоят на полках, а слово терроризм, в отличие от гармонии, свободно гуляет по всей планете Земля.
Вероятно, вслед за Достоевским, вы поспешите назвать Христа источником всеобщей гармонии... Однако далеко не всё так просто. В Евангелии читаем: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей» (Лк.12:51-53), и многое другое в том же смысле. – Увы, гармония со всем окружающим миром недостижима вообще, по той простой причине, что не может быть гармонии добра со злом.
…Чтобы в этом убедиться, не надо было ждать до XXI столетия! Тому свидетель – младший современник Достоевского, глубокий его почитатель и не менее именитая фигура русской культуры, Владимир Соловьев. Всю жизнь посвятил он поискам «всеобщей гармонии» на разных путях, плодотворных и не очень, чтобы незадолго до смерти создать свой шедевр, столь же покаянный, сколь пророческий, итог многолетних раздумий и нравственное завещание.
Эту небольшую книжку с длинным заглавием, «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об антихристе и с приложениями», обычно называют просто «Три разговора», а цитируют оттуда чаще всего историю про антихриста на сюжет Апокалипсиса. Вы же прочтите ее всю, не пожалеете.
Теперь осталось сказать несколько слов о другой гармонии, «с собой», а точнее, конечно, внутри себя. Это гораздо реалистичнее, и хотя полная гармония присуща Одному Христу, и хотя восхождение к ней дается не без труда, но путь этот открыт для каждого из нас.
Путь этот именуется христианской жизнью, а жизнь богаче слов… Слова же, в особенности слова молитв, служат нам как бы дорожным посохом в помощь на трудном пути. Вот в заключение молитва из Литургии Преждеосвященных Даров, которая совершатся лишь по будням во время Великого Поста и поэтому далеко не всем знакома. Привожу ее здесь с минимальными отклонениями от церковнославянского текста, ради простоты восприятия:
Боже великий и хвальный, в нетление нас от тления преставивый животворящею смертию Христа Твоего, Ты вся наша чувства страстного умершвления свободи, благаго владыку тем внутренний помысел приставив, и око наше да непричастно будет всякому лукавому зрению, слух же невходен словесам праздным, язык же да очистится от глаголов неподобных. Очисти же уста наши, хвалящие Тебя, Господи; руки наши сотвори уклонятися от злых деяний, действовати же только Тебе благоугодная, все наши члены и мысли утверждая Твоею благодатию.