В евангельском повествовании о событиях Страстной Пятницы основное внимание уделяется главному – Распятию и Крестной смерти Спасителя. И поэтому некоторые второстепенные факты, которые также могли бы быть интересны читателю, лишь упомянуты или не упоминаются вовсе. Кем были сораспятые разбойники? Какова судьба Пилата? Что стало с реликвиями Страстей? Об этом читайте в статье.
Природные явления
Евангелия сообщают, что момент смерти Спасителя сопровождался экстраординарными природными явлениями: “И земля потряслась, и камни расселись” (Мф. 27:51), “Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце”. Что об этом известно подробнее?
Историк Таллос (I-II в. н.э.) в «Истории мира» причиной тьмы называет солнечное затмение. Но другой историк, Секст Юлий Африкан, живший несколько позднее Таллоса, сообщает, что солнечного затмения в момент смерти Господа быть не могло, поскольку Христос умер в пасхальное полнолуние. А солнечное затмение может происходить только на новолуние. Значит, причина тьмы была другой.
Достоверность этого евангельского события смогли подтвердить современные ученые. Геологи Джефферсон Виллиамс, Маркус Дж. Шваб и Ахим Брауер в 2012 г. исследовали землетрясение I века в области Мертвого моря. По словам исследователей, посредством сейсмического анализа и астрономических данных удалось установить точную дату смерти Христа – 3 апреля 33 года. Эта дата соответствует другим историческим свидетельствам и научным исследованиям. А причиной тьмы исследователи назвали песчаную бурю.
Личности
Дисмас и Гестас
О благоразумном и безумном разбойниках в канонических Евангелиях сказано совсем немного. Но апокрифические источники содержат описания их земной жизни, часть из которых действительно сохранили довольно подробные предания. Чаще всего о их подлинности судить трудно. Поэтому к следующей далее информации стоит относиться с осторожностью.
В «Слове о Крестном древе» приводится красивая, но ничем не подтверждаемая история. Когда Святое семейство бежало в Египет, его взяли в плен двое разбойников. У каждого разбойника была жена и грудной ребенок. Жена одного из них тяжело болела и не могла вскармливать дитя. А другая жена кормила только одной грудью, вероятно, потому, что у нее было мало молока. И кормила она только свое дитя, а другой ребенок умирал с голоду.
Болящая жена разбойника сказала, чтобы никакого зла не причиняли ни Богородице, ни Иосифу, ни Иисусу. Но за это она попросила Пресвятую вскормить свое дитя. Спустя 6 дней ребенок окреп, а жена разбойника выздоровела. Разбойник возрадовался и отпустил Святое семейство с дарами.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Дети выросли и пошли по стопам своих отцов. Дисмас – ребенок, которого вскормила Богородица, впоследствии оказался благоразумным разбойником, покаявшимся на Кресте. А Гестас, безумный разбойник, злословивший Христа, был сыном матери, которая отказалась вскормить умирающее дитя.
Понтий Пилат
Понтий Пилат прослыл своевольным и жестоким властолюбцем. Царь иудейский Агриппа I в письме императору Калигуле перечисляет преступления Пилата: “подкуп, насилия, разбойничество, дурное обращение, оскорбления, непрерывные казни без вынесения судебного приговора и его бесконечная и невыносимая жестокость”. После очередного преступного кровопролития он был отстранен от должности прокуратора Иудеи и вызван в Рим на суд. Евсевий Кесарийский писал, что, по преданию, узнав об этом, Пилат совершил самоубийство.
Однако невозможно достоверно сказать, что с ним стало, так как сведения полны противоречий. Еще в Иудею он был сослан в наказание, ведь на то время это был один из наиболее опасных, нестабильных и нелояльных римской власти регионов. Поэтому счастливого исхода его жизни ждать не приходится.
Есть и альтернативная версия. В каноническом тексте Евангелия ясно видно, что Пилат не желал смерти Христа. Поэтому в первые века нашей эры стали распространяться предания, согласно которым Пилат покаялся и стал христианином. В апокрифическом Евангелии от Никодима нежелание Пилата распинать Христа показано еще ярче. Даже говорится, что Пилат с женой были так опечалены, что не ели и не пили в течение суток. Подобные предания получили наибольшее распространение в Африке. Эту версию приняла антихалкидонитская Эфиопская Православная Церковь, где Понтий Пилат вместе с женой Клавдией Прокулой были канонизированы.
Реликвии
Святая губка
Губка, которую римские воины подносили к устам Христа, чтобы дать ему дурманящего раствора смирны в вине, также хранилась и почиталась в Церкви как реликвия. Самый ранний источник, где это упоминается – стихотворение о Иерусалиме святителя Софрония Иерусалимского, написанное им около 600 года.
Из текста стихотворения видно, что Крест Господень, копье Лонгина, губка и трость, на которой воины ее подавали, были обнаружены святой императрицей Еленой во время раскопок в Иерусалиме, а затем хранились в храме Гроба Господня.
Дайте мне отправиться в ликовании
В прекрасное святилище,
Туда, где благородная императрица Елена
Нашла Божественное Древо;
И взойти, с сердцем, охваченным благоговением,
И увидеть горницу, Трость, Губку и Копье.
Тогда смогу взглянуть я вниз,
На чистую красоту базилики,
Где хоры монашеские
Поют ночные хвалительные песнопения.
Во время войны Византии и Сасанидов 602-629 г. губка вместе с некоторыми другими реликвиями по соображениям безопасности была отправлена в Константинополь. После окончания войны губка была возвращена в Иерусалим, но уже в IX в. ее снова пришлось возвратить в Константинополь из-за обострения отношений с Османской империей.
В 1204 г. после четвертого Крестового похода Константинополь был захвачен крестоносцами, а в нем установлена Латинская империя. Её император Балдуин II, заложив часть Губки и несколько других реликвий под займ венецианским купцам, не смог выкупить святыни обратно. Часть Губки, заложенная Балдуином, в конце концов оказалась у короля франции Людовика IX. А вторая часть – продолжала находиться в Константинополе вплоть до его падения в 1453 году.
Части губки и до, и после Балдуина II отрезали и отправляли по церквям Европы. На сегодняшний день для почитания доступны восемь частиц. Четыре из них хранятся в базиликах Рима, по одной – в иерусалимской Базилике Святого Креста, в парижском соборе Нотр-Дам, в церкви Сен-Жак в Компьене и в Ахенском соборе. И еще одна частица хранится в музее Московского Кремля в Ковчеге Дионисия – реликварии, в котором находится тринадцать реликвий Страстей Христовых.
Терновый Венец
Неизвестно, когда был обретен и где хранился долгие годы Терновый Венец Господа. Впервые как реликвия он упоминается в начале V в. святителем Павлином Ноланским. В это время и вплоть до 1062 г. Венец хранился в базилике на горе Сион, а затем был перенесен в Константинополь. Несколько раз до этого часть шипов с Венца срезалась и передавалась в разные церкви. Например, в VI в. император Юстиниан передал шип святителю Герману Парижскому.
В 1238 г. Балдуин II Багрянородный передал в счет долга Венец королю Франции Людовику IX. С тех пор Венец хранился в церквях, музеях, Национальной библиотеке Франции. Ныне святыня пребывает в парижском соборе Нотр-Дам.
В конечном итоге, то, что осталось за рамками Евангелия – второстепенно. Возможно, именно поэтому все упомянутые подробности Писание затрагивает вскользь или не касается их вовсе. Вероятно, Всевышнему угодно, чтобы событие Крестной Жертвы не замутнялось никакими подробностями, а христианам было доступно только самое важное. Но если Вы нашли в себе силы дочитать эту статью до конца, то совершите ещё один подвиг – прочитайте Страстные Евангелия. Искренне желаем достойно завершить пост и в радости встретить Светлое Воскресение Христово.