Найти в Дзене

Разбор фильма "Библейские сказания. Иисус" (1999г.)

Добрый день, друзья. Сегодня я хочу разобрать чудесный, на мой взгляд, фильм: "Библейские сказания. Иисус". В этом фильме образ Христа наиболее человечен. Акцент сделан не на его божественной природе, а на его человеческих переживаниях и страданиях. Первые 30 минут фильма (из трех часов) уделены Иосифу - земному "отцу" Иисуса. Личность Иосифа в фильме раскрыта, на мой взгляд, даже лучше чем в Евангелие. Армин Мюллер-Шталь невероятно правдиво справляется с этой ролью. Мы видим и смятение Иосифа, когда он узнает что Мария беременна, и большую его любовь к Иисусу не как к Богу, а именно как к сыну. Иосиф обучил его своему ремеслу. Христос являет истинное послушание своим родителям и тем самым исполняет закон и пророки. Мы очень мало знаем о жизни Христа до начала его проповеди. Однако это без малого 30 лет. Он жил в образе простого человека и послушного сына больше чем в роли проповедника и посланника Божьего. Удивительно сколько смыслов открывается при изучении его жизни по книгам и фил

Добрый день, друзья. Сегодня я хочу разобрать чудесный, на мой взгляд, фильм: "Библейские сказания. Иисус". В этом фильме образ Христа наиболее человечен. Акцент сделан не на его божественной природе, а на его человеческих переживаниях и страданиях.

Первые 30 минут фильма (из трех часов) уделены Иосифу - земному "отцу" Иисуса. Личность Иосифа в фильме раскрыта, на мой взгляд, даже лучше чем в Евангелие. Армин Мюллер-Шталь невероятно правдиво справляется с этой ролью. Мы видим и смятение Иосифа, когда он узнает что Мария беременна, и большую его любовь к Иисусу не как к Богу, а именно как к сыну. Иосиф обучил его своему ремеслу. Христос являет истинное послушание своим родителям и тем самым исполняет закон и пророки. Мы очень мало знаем о жизни Христа до начала его проповеди. Однако это без малого 30 лет. Он жил в образе простого человека и послушного сына больше чем в роли проповедника и посланника Божьего. Удивительно сколько смыслов открывается при изучении его жизни по книгам и фильмам. Все говорят что он был Бог. Но гораздо реже вспоминают о том, что большую часть жизни на земле он провел как человек.

Отдельного внимания требуют на мой взгляд две самые яркие сцены этого фильма - диалог Иисуса и сатаны. Первая их встреча состоялась в пустыне, куда Иисус отправился 40 дней поститься перед началом своего проповедничества. При этом он мучился от голода, зноя и прочих лишений как человек.

Примечателен сам факт, что Иисус начинает проповедовать не вдруг, а предварительно очистившись и подготовившись к своему нелегкому пути.

В пустыне он впервые встречает дьявола. И терпит от него искушения как человек. Природа сатаны переменчива. Он не может удержаться в одном обличье. При всем уважении к Мануэле Руджери, сыгравшей роль сатаны в женском обличье, пальму первенства за блестящее исполнение мужского образа все же хочется отдать Йеруну Краббе. Сыгранный им дьявол предстает перед Иисусом невероятно серьезным существом в деловом костюме.

Его глубокий взгляд чем то напоминает взгляд Воланда, блестяще изображенного Олегом Басилашвили в "Мастере и Маргарите".

-2

Эти два фильма одни из немногих знакомят нас с сатаной не как с шутом и фигляром, а как с весьма сильным и мудрым существом, лишенным однако Божьей благодати из-за своей гордыни. В погоне за властью и свободой дьявол в итоге навсегда потерял и то, и другое. Именно поэтому он испытывает невероятную зависть к людям. Так как они по-прежнему обладают этим чудесным даром свободы выбора. Задача сатаны - не просто поработить человека страстями и загнать его в ад. Дьявол питается нашими эмоциями и возможностью выбора в надежде вернуть таким способом былое могущество.

Именно поэтому он так отчаянно искушает Иисуса по классической схеме "Хлеба и зрелищ".

Изначально сатана предлагает Иисусу, успевшему проголодаться за 40 дней в пустыне, превратить камни в хлебы. Накормить себя и всех страждущих.

Удивительна при этом задумка режиссера, отправляющего Сатану и Христа в этот момент в современный мир к голодающим людям. Бог дает дьяволу возможность расширить пространство и время, чтобы показать Иисусу, что ждет планету.

-3

Каждое из испытаний Иисус успешно проходит, понимая что ни хлеб, ни явление чудес, ни власть не смогут привести человечество ко спасению.

Дьявол прощается со Христом обещая вскоре увидеться вновь. Любопытно и удивительно что эта встреча происходит спустя три года проповеди в Гефсиманском саду, когда Иисус снова оказывается один, и его ждет предательство и распятие. Дьявол до последнего пытается отговорить Христа от Божьего плана спасения. И снова показывает ему будущее - Крестовые походы и Вторую мировую войну. Намекая что смерть на Кресте будет бессмысленной. Что люди станут еще хуже чем теперь.

-4

Казалось бы долю секунды Христос сомневается как человек, демонстрируя нам тем самым что Он, как и мы, прошел все тяготы человеческой жизни до конца. Он познал что такое одиночество и богооставленность, дабы уподобиться нашей природе и понять какая это трудная ноша - нести бремя человеческой жизни.

"Зачем умирать в мучениях, если тебе доступна власть? - спрашивает сатана Христа. - Преврати землю в рай, покончи с нищетой, голодом, войной <...> Ты умрешь напрасно Иисус!".

Однако удивителен Его ответ Сатане:

"Нет. Я останусь в людских сердцах. Я умру ради бесконечной доброты человеческого сердца, созданного Отцом, чтобы люди вновь познали Его. А те кто пожелает - найдут во мне силу любить до конца".

-5

Продолжение обзора следует....