Сошествие Благодатного огня — это явление чуда для всех христианских концессий.
Принято считать, что сошествие Благодатного огня считается одним из немногих чудес, которое происходит ежегодно в известном месте и в известное время. Церковь утверждает, что по количеству свидетелей и исторической длительности чуда, это событие не имеет аналогов во всем мире.
Всем христианским верующим известно, что во время сошествия Благодатного огня происходит самовозгорание свечей как у Патриарха в Кувуквии, таки у простых паломников, а само схождение сопровождается молниеносными всполохами, прием в течение нескольких минут этот огонь не обжигает.
Святая Гробница — это пещера, в которой находилось тело Спасителя в течение трех дней. Она была высечена в небольшой скале, расположенной на расстоянии десятка метров от Голгофы, которая несколько возвышается над скалой Святой Гробницы. В этой пещере имелось два помещения: комната с аркосалием (погребальное ложе) и входное помещение перед ней.
В IV веке по приказу святой равноапостольной Елены над местом Голгофы и Святой Гробницы был воздвигнут храм — Базилика, при этом и сама гора Голгофа и Святая Гробница были заключены под сводами храма. Базилика несколько раз перестраивалась, однажды разрушалась (614 год), затем восстанавливалась и сейчас известна как Храм Гроба Господня в Иерусалиме.
Прямо над погребальной пещерой Спасителя издревле находится специальная часовня — Кувуклия. Слово "Кувуклия" означает «царская опочивальня». Принято считать, что это место в Храме Гроба Господня, где "Царь царствующих и Господь господствующих" был положен для тридневного сна, а потом воскрес.
Сейчас Кувуквия представляет собой часовню, которая состоит из двух комнат, в одной из них каменное ложе (аркосалий), а входное помещение называется приделом Ангела. Именно в Кувуквии обычно и происходит чудо схождения огня.
А когда впервые было зафиксировано схождение Благодатного огня?
Принято считать, что первым свидетелем схождения Благодатного Света во Гробе Господнем явился апостол Петр. Прибежав ко Гробу после известия о Воскресении Спасителя, он, помимо погребальных пелен, как написано в Евангелии, увидел внутри Гроба Христова удивительный свет.
Святитель Григорий Нисский писал:
"Сие видев, Петр поверил, видел же не только чувственными очами, но и высоким апостольским умом: исполнен был Гроб света, так что хотя и ночь была, однако в двух образах видел: внутренне, чувственно и душевно".
Самое раннее письменное свидетельство от очевидца явления Благодатного Огня на Гробе Господнем относится к IV веку и сохранено церковным историком Евсевием Памфилом.
Свидетель чуда Бернард Монах в 867 году писал:
"В Великую Субботу, накануне Пасхи, на утреннем церковном служении во храме Гроба Господня, по пропетии: «Кирие, элейсон» (Господи, помилуй!) — Ангел нисходит и возжигает лампады, висящие над Гробом Господним. Патриарх передает этот Огонь епископу и наконец всему народу, дабы всякий мог засветить этот Огонь в своем доме. Нынешнего Патриарха зовут Феодосием (863—879); он призван на это место за своё благочестие..."
Если отталкиваться от других письменных источников, то старинные свидетельства о чуде оставили также митрополит Кесарии Каппадокийской Арефа (начало X века), клирик Никита (947), папа Урбан II (XI век), игумен Даниил Паломник, Рауль Глабер, арабский историк Аль-Масуди и другие.
Иеродиакон Троице-Сергиевой лавры Зосима утверждал в 1420 году, что "зажигаются паникадила над гробом Божиим невидимо".
Следует сказать, что ученые долгое время не могли объяснить чудесное схождение огня. Физик РНЦ "Курчатовский института" Андрей Волков считает, что огонь происходит от странного длинноволнового импульса, то есть от электроразряда. Его приборы зафиксировали резкий всплеск электромагнитного излучения за несколько минут до явления Благодатного Огня.
А для верующих это чудо является символом веры и не нуждается в обоснованиях и объяснениях.