В данной статье речь пойдет о церкви в Средние века. Это вера и видение людей, ТОГО времени.
В настоящее время религия это личное дело каждого. Мы сами определяем, во что и как верить или не верить, и никто не вправе указывать. Церковь и государство в целом отделены одна от другого. Но в Средние века все было иначе. Задача духовенства, по их мнению, была обеспечить благосклонность небес каждому христианину и обществу в целом.
Благополучие государства зависело от того, какие молитвы возносили «молящиеся». Церковь была посредником между земным и небесным мирами, от духовенства зависели и посмертная судьба каждого, и земные дела всех.
Отношения церковных и светских властей были двойственными. С одной стороны, церковь и государство не могли существовать друг без друга. Церковь нуждалась в поддержке светских господ и своим авторитетом освящала власть правителей.
Церковь была частью феодального общества, крупнейшим землевладельцем. Аббаты и епископы приносили вассальную присягу королям и были обязаны служить им за переданные земли.
С другой стороны, церковь и государство не были едины. Церковь управляла душами людей, монархи — телами. Еще в V в. было сформулировано учение о «двух мечах»: Христос, как царь и первосвященник одновременно, обладает двумя мечами — духовным и светским: один меч Он вручает церкви, другой — государям.
На деле императоры использовали и духовный меч, а епископы, сражаясь с врагами королей как их вассалы, пускали в ход меч светский. Сама нераздельность светской и духовной властей таила в себе опасность конфликта.
Двойственными были не только отношения между церковью и светскими властями, но и положение самой церкви. Церковь была вовлечена в земные отношения (имущественные, государственные), и при этом являлась, согласно Писанию, «Царствием не от мира сего».
Ссылаясь на свою отрешенность от мира, руководители церкви настаивали на полной независимости от мирских властей, и иметь собственную систему управления. Существовали даже особые церковные суды, которым только и были подсудны духовные лица. Церковная иерархия строилась параллельно иерархии светской: на ее вершине находился папа, ему подчинялись епископы, а тем подчинялись священники и монахи.
А так как церковь «не от мира сего» и не отягощена земной корыстью, то именно на этом основании она и должна править миром - учили ее теоретики.
Но вот от мирских земель и богатств, отказываться не спешила. Видимо владели ими с "благих" намерений.
#светская власть #церковь в средние века #аббаты #епископы #история средних веков