Идеология.
Осмысливая общение в чатах и лично с окружением относительно вопроса идеологии, пришел к некоторым заключениям, которыми и хочу поделиться.
Чтобы обсуждать это серьезное мероприятие, необходимо для начала определиться с терминами, смыслами и определениями.
Обсуждая тему идеологии, мы более всего понимаем под этим термином все, что связано с ментальной, культурной, политической, нравственной стороной. Так нас приучили в прошедшие десятилетия, когда пошла волна дискредитации коммунистической идеологии как идеологии и пропаганды той политической системы и не более того. То есть, идеология из концепции формирования облика будущего с помощью контрпропаганды была низложена до узкоспециальной функции лоббирования политической конъюнктуры. А вообще, идеологию, как функцию развития и формирования облика будущего, начали насиловать в интересах сугубо политики намного раньше. Наша же задача, как исследователей, инженеров состоит в том, чтобы разобраться и вернуть идеологии изначальные смыслы и функции. И начнем мы свое исследование с извлечения функций идеологии и истоков, из которых идеология рождается.
«Изначально термин идеология впервые был введен в оборот французским философом, экономистом и политическим деятелем А. Дестют де Траси, он употребил его в докладе «Проект идеологии» (1796). В сочинении «Элементы идеологии» (1801—1815), ученый подробно развил это понятие. В его трактовке, идеология должна была стать наукой о происхождении человеческих мыслей, об их взаимосвязи и их влиянии на жизнедеятельность людей. Как надеялся А. Дестют де Траси, со временем в содержательном отношении идеология будет не только такой же наукой, как, например, механика, зоология или биология, но и превзойдет их по своим предмету, средствам и целям. Идеология должна была составить основание всего свода наук о природе и человеческом обществе. Предполагалось также, что на выработанные ею принципы будет опираться и политика [1].»
Таким образом, понятие «идеология» первоначально использовалось для обозначения науки, предметом которой, как предполагалось, должны были стать всеобщие законы образования и изменения идей, их влияние на жизнь различных социальных групп и классов.
Вот это изначальное предназначение и будет для нас определяющим в исследовании. Не то, которое «идеология» приобрела впоследствии, а изначальное, заложенное ее «творцом».
Можем ли мы утверждать, что до появления самого термина «идеология», идеология не существовала в нашей цивилизации? Конечно нет. Идеология существовала, просто для нее были придуманы иные определения, или идеология вообще не имела определения в силу того, что в этом не было необходимости. Но явление однозначно древнее.
Любая система, любое государство, племя, народ, любая организованная и управляемая социальная структура в той или иной степени базируется на идеологии, разрабатывает и развивает свою идеологию, ее пропагандирует, на нее опирается. В связи с чем совершенно очевидно, что идеология - это не сборник политических тезисов и ангажированных пропагандистских заявлений. Идеология – это НАУКА! И это не преувеличение.
Напомню еще раз, согласно А. Дестют де Траси, идеология должна была составить основание всего свода наук о природе и человеческом обществе!!! И, что не удивительно, даже вопреки радикально обрезанной смысловой нагрузке, которая определяет идеологию как прислугу политическим интересам и политической пропаганде, сама «идеология» продолжает выполнять весь сложный научный комплекс своих изначальных функций. Термин «идеология» синтетически присутствует во всех областях жизни и деятельности человека и общества, от идеологии воспитания, образования, политической идеологии и до идеологии развития науки, техники и технологий. Существуют понятия «идеология развития конструктивных решений» чего-либо, «идеология развития» прибора, машины или системы и так далее. То есть, идеология присутствует абсолютно во всех областях нашей жизни, а бьемся лбами мы исключительно вокруг идеологии политической. Но мы постараемся и этот гордиев узел разрубить.
Идеология, как функция общественного устройства и как инструмент развития, не могла появиться просто так, без причины. К появлению потребности в идеях общество людей должно было что-то подвигнуть.
А подвигнуть к появлению идеологии в сложных социальных системах, состоящих из людей, могла только потребность ВЫЖИВАНИЯ. И никакая другая потребность не способна была вызвать необходимость появления идеологии (выживания/развития).
Сегодня инстинкт выживания многие воспринимают как некое животное качество, связанное с необходимостью кого-либо «съесть». В действительности выживание (необходимость выживания, инстинкт выживания) связано исключительно с постоянным давлением внешней среды. Факторов давления очень много, от природных, техногенных и до социальных. И все живое постоянно вынуждено этому давлению противостоять и противопоставлять новые навыки и качества, как индивидуальные, которые потом использует сообщество в целом, так и коллективные. Эти качества могут трансформироваться как в физические мутации, так и быть адаптированы обществом в новые навыки выживания.
Если мы вернемся к истокам жизни и к началу, к появлению человечества, то увидим, что главной задачей любой жизни является задача выжить любой ценой, сохраниться как вид. Если эта задача не решается, то все остальные попросту не имеют никакого смысла. Их попросту незачем решать. Какой смысл в некоем развитии или самосовершенствовании, нравственности, справедливости, культуре и т.д., если завтра ты и все твои сородичи попросту вымрут? Конечно, в рамках единичных жизней именно это и имеет смысл, потому как все эти развиваемые качества и навыки и позволяют всему виду выжить, даже ценою жизни отдельных особей или видов. Но если речь идет о выживании вида, то смысл и значение имеют только те качества и способности, которые позволят виду сохраниться, выжить и продолжить свою жизнь.
Вот в этой «борьбе» за выживание с появлением человека и первых социальных систем и стала появляться «идеология». Причем, если взять иные виды живых существ, то они «идеологии» не имеют, или не в состоянии ее сформулировать. Но, при этом, они все существует в строгом соответствии и следовании стратегии выживания, присущей только их конкретному виду, но вписанной в общую стратегию сохранения жизни на планете. У всех живых видов есть методы борьбы с давлением среды, методы выживания, способы и навыки противодействия и, ключевое – технологии адаптации полученных новых методов в новые качества, распространяемые на весь конкретный вид.
Так что же такое «идеология» в таком случае? Получается, что идеология – это именно наука, «основание всего свода наук о природе и человеческом обществе». Или «идеология» - это научно разработанный комплекс мер, направленный на изучение Природы (вообще, в полном смысле этого понятия), сохранение, приумножение и развитие человеческого общества в условиях давления внешней среды.
То есть, «идеология» - это не только про мотивацию, политическую окраску, самоидентичность или ценности. «Идеология» - это вообще про все! Попытаюсь описать основное.
Любая социальная система, от микро и до супер-, образовываются исключительно как реакция на давление среды - необходимость выжить. В обществах достатка и изобилия социальные системы образовываются, как правило, из невозможности "отвертеться" (обязательная общественная нагрузка) или того же выживания (необходимость работать, чтобы кормить семью). Идеология всякой суперсистемы (государства) формируется из необходимости выжить как система и как субъект.
Так вот, чтобы выжить, любой социальной системе необходимо обеспечить базовые основы, задачи выживания:
Первая: репродукция, (восстановление популяции). Наиважнейшая задача для выживания любого вида - это рождение здорового и лучше адаптированного к вызовам и давлению среды нового поколения. Если данная зада не решается, не решаются и все остальные.
Вторая: ресурсная устойчивость (достаточно пищи, железа и т.д. или возможность это купить обменять). Иными словами, есть ли на территории проживания вида достаточно сырья для производства инструментов, лесов, полей, рек, пещер и т.д.
Третья: безопасность (способность воевать) для защиты своих и захвата чужих, защита от внешних и внутренних угроз, от природных (погода, катаклизмы) и до социальных (болезни, войны и т.д.). Понимая это, все человечество на всем протяжении своего существования решало эту задачу в разной степени успешно. Те народы и племена, которые не смогли ее решить, или отнеслись к угрозе недостаточно серьезно, на сегодня не существуют или серьезно сократились.
Но сначала идеология в безопасности – это описание угрозы, ее осознание, описание и возможность предсказать, предвидеть, упреждать.
Для этого члены общества должны были не только осознать степень угроз, их продолжительность, разрушительность последствий, но и определить, понять, что необходимо обществу уметь и иметь, чтобы такие угрозы купировать, минимизировать ущерб или вообще предотвратить их в будущем. Речь о ресурсах, территории, выборе места проживания и климата, достаточности численности членов самого общества, баланса количества мальчиков и девочек и так далее.
Если мы обратимся к современным первобытно-общинным племенам Африки или Амазонки, то узнаем, что даже при межплеменных конфликтах они крайне редко прибегают к взаимным убийствам. Причина тому их малочисленность. И гибель даже одного мужчины для этих племен является невосполнимым и критическим ущербом.
Четвертая: технологии (обеспечение преимуществ по отношению к конкурентам). Когда речь идет о давлении со стороны других социальных систем (конкуренция, враждебность, противодействие в торговле и иных делах), то на передовую задач выходят конкурентные преимущества своей системы с точки зрения и обладания передовыми технологиями (как в производстве товаров, так и в обеспечении защиты и безопасности). Взгляните на состояние современной цивилизации и государств в нем.
Пятая: культурно-нравственное единство как цемент на ментальном уровне (идеалы, культура, самоидентичность, политическое устройство, управление и иные гуманитарные аспекты жизни общества). Потребность решать эту задачу появляется тогда, когда устойчивость общества, его способность противостоять давлению среды, находится под угрозой со стороны культурно-нравственного разложения (извне и изнутри). Когда в обществе появляются люди, пренебрегающие или откровенно нарушающие принципы, обеспечивающие устойчивость (уважение к старшим, измена и предательство своего общества, государства, определенная иерархия в управлении обществом, нравственность, почитание предков, культура отношений и поведения, образованность и так далее).
Это база. Как только выбиваем из идеологии в современных реальностях необходимость субъекта или цивилизации выживать, из идеологии получается чепуха и политиканство. Возможно, в будущем, когда перед человеческой цивилизацией не будет остро стоять задача выживания, идеология «выживания» трансформируется в идеологию «развития и совершенствования», но сегодня пренебрежение базовым принципом необходимости выжить грозит цивилизации гибелью.
В.В. Путин уже на этот вопрос ответил несколько раз прямо и однозначно:
«Зачем нам такой мир, в котором не будет России», и «Сегодня вопрос по Украине стоял предельно остро и четко, либо мы решим проблему нацизма на Украине, либо нас попросту не будет». Здесь, ведь, исключительно про культурно-нравственные ценности….
Получается, что «идеология» - это комплекс мер, направленных на выживание, сохранение и развитие человека как вида и цивилизации как целого. И если так, то «идеология» должна описывать все критические стороны «выживания», дабы на их основе и строить облик создаваемого общества и прокладывать его путь в будущее, учитывая все существующие и возможные угрозы в будущем. Никакая иная идеология не будет полноценной. Идеология обязана быть практически полезной, реальной и реализуемой на практике, то есть, прикладной. Даже если мы обратимся к идеологии коммунистической Советского Союза, то политической части в идеологии отведена лишь часть. Все остальное посвящено человеку, советскому обществу, советской цивилизации, облику и развитию сейчас и в далекое будущее.
Идеология обязана описывать и включать в себя все, абсолютно все стороны жизни и выживания. Именно по этой причине в 1993 году в Конституцию России под видом борьбы против коммунистической идеологии был введен запрет на идеологию ДЛЯ НАС, то есть, запрет на развитие, запрет на выживание, запрет на устремление в будущее. Идеология должна быть переведена в разряд прикладной науки. Ее задача прокладывать путь в будущее, быть одновременно и исследователем, и философом, «идеализатором» и материализатором «чувственных идей», как говорил Калиостро в фильме «Формула любви».
Василий Гром
Капитан шхуны "Мечта"