В этой статье я разберу выдержки, посвященные покорению Галлии франками, из "Истории Франков" Григория Турского (538-594 гг.)
Я добавлю текст источника в виде скриншота, чтобы не увеличивать размер статьи.
С самого начала мы можем узнать, что отец Хлодвига был Хильдерик, после смерти которого, его сын без особых проблем занял его место, что говорит об определенной традиции передачи власти.
Дальше мы узнаем о враге Хлодвига - Сиагрии, который владеет городом Суассон. Интересно даже не то, что его власть была передана ему от отца - Эгидия, а титул который использует Григорий Турский, называя Сиагрия королем римлян. Подобное титулатура для римской цивилизации давно была в прошлом и всегда ассоциировалось с тиранами. Возможно, в оригинале текста используется не слово rex (царь, король), а imperator, что указывает просто на носителя большой (господствующей) власти. Однако, вероятно, что Григорий Турский, писавший свою работу уже в VI в. н.э. был носителем такого мировоззрения, которое не воспринимало слово rex в негативных значения (коннотациях). Что же касается Суассонской области, которая с 459 г. стала по факту независимым регионом от Западной Римской империи, с трудом державшей власть на территории Италии, то история этого региона крайне слабо исследована в российской историографии, а по по сути и в мировой академической традиции тоже.
Далее нам сообщают, что Хлодвиг и Рагнахарий пошли войной на Сиагрия. Интересна личность Рагнахария, который был родственником Хлодвига и королем. Что же, возможно, он был родом из рипуарских франков, однако это не так, т.к. там правили другие люди. Тогда это может нам показать определенный статус королевской власти у франков, т.к. одновременно в рамках одного народа королей существует много. Король франков этого периода спокойно может быть приравнен к конунгу скандинавов, т.е. сильному и успешному воину, который владеет землей и может собрать людей под своим управлением.
После победы Хлодвига, римский король бежал к вестготскому правителю Алариху II, который недолго помогал своему почетному гостю, а практически сразу сдал его франкам, опасаясь войны. Сиагрий был убит тайно, после того как Хлодвиг окончательно захватил его земли.
Тут сразу четыре интересных момента. Во-первых, Сиагрий все же надеялся на Алариха, а это, значит, что старый союз, который был заключен еще во времена последнего легендарного полководца Рима Флавия Аэция против Аттилы, действовал.
Но Сиагрия все же сдали Хлодвигу, очевидно, что в этот период государство вестготов большое, но слабое, что отчасти объясняется тем, что Аларих еще очень молод и слаб как правитель. Для Григория Турского существует другое объяснение, готы будучи арианами, т.е. еретиками, кроме как трусами некем быть и не могут.
И наконец самый непонятный момент, зачем нужно было убивать Сиагрия тайно? Возможно, это просто приписка Григория Турского, который видел в Хлодвиге еще не принявшим христианство варвара, убивавшего своих врагов тайно и без чести. Однако, возможно, смерть Сиагрия не должна была стать гибелью мученика, который как истинный христианин воспламенит сердца своих подданных на сопротивление. Ведь ще в XIX в. историк Ф. Гизо подсчитал, что франков в Галлии не могло быть больше 100-150 тысяч мужчин, а с семьями эту цифру можно увеличить до полумиллиона. Следовательно, силы Хлодвига управляли государством, которая по количеству населения намного превосходило их, поэтому нужно было проводить аккуратную политику.
Далее рассказ Григория Турского сопровождается описанием грабежа церквей. Очевидно, что просьба епископа вернуть хотя бы одну чашу легенда, хотя Хлодвиг мог выполнить эту просьбу, чтобы не будоражить своих новых подданных, ведь он уже была аккуратен с Сиагрием. Епископы этого периода еще не называются князьями церкви, но обладают колоссальным административным и духовным влиянием на галло-римское население Суассонской области. Поэтому получить поддержку одного из епископов для варварского короля было бы крайне полезно. Но речь шла о Ремигии, епископе Реймском, который в будущем произведет крещение Хлодвига, поэтому подобные совпадение кажется легендарными.
Дележ награбленного в Суассоне показывает правдоподобие моего предположения, что короли франков этого периода похожи больше на скандинавских конунгов.
Чашу Хлодвиг получил только в разрубленном виде. Однако удивительно "почти все благоразумные" франки сказали, что власть короля позволяет быть выше военной традиции дележа добычи. Вот, это уже точно легенда, т.к. до этого мы видим, что появление идеи о едином правители, которому нужно подчиняться, еще далеко.
Далле упоминается Мартовское поле, т.е. собрание всех воинов франков на военный смотр, а так же это был аналог совета старейшин, можно назвать военной демократией, однако коннотации этого термина мне не очень импонируют.
На этом собрании Хлодвиг убивает воина, который разрубил чашу, более того, он делает это, унизив того, сказав, что его оружие в худшем состоянии, чем у остальных. И пока солдата поднимал свою секиру, Хлодвиг его убил. Это достаточно жестокое и символичное действие. И как мне кажется, это тоже легенда, потому что власть Хлодвига была существенной, но не абсолютной. Такое действие во время Мартовского поля, когда полнота власти принадлежит всем собравшимся, непростительно и политически невыгодно.
Далее сообщается о войнах Хлодвига и о том, что свою экспансию он направил на тюрингов, т.е. повернул на Восток. Однако, скорее всего, это была локальная кампания, потому что тюринги еще не создали своей государственности, а Хлодвига еще ожидала крупная война с могущественными вестготами.
#история #древний мир #темные века #история средних веков #средневековье #исторические факты #древние цивилизации #франки #исторические источники #наука и образование