Сколько бы ни читали мы книг, сколько бы ни слушали историй, всегда в них просматривается борьба людей за справедливость, за равенство. А многие не только за себя но и за других радеют, чтобы и те жили в справедливости и равенстве.
Направился я как -то на митинг под такими лозунгами, послушать умных людей о справедливом и равноправном счастье всех людей, ну и пофотографировать, люблю это дело. На митинге ко мне подошла тётушка и спросила за какую именно справедливость тут митингуют.
Ну как за какую - ответил я, за общую, чтобы все жили в равенстве и справедливости, примерно так скомкано выглядел мой ответ. Ну а кто иначе будет жить, тех наверное к ответственности будут призывать, добавил я. И продолжил фотографировать митингующих в красных майках с серпом и молотом на груди, уж очень они живые были.
Общую говорите, продолжала диалог тётушка, а вы уверены, что ваша справедливость истинная и никому другому не наносит притеснений. Может же такое быть, что Вы считаете, что поступаете справедливо, а другие возмущаются Вашей справедливостью.
Людей множество живёт в нашей стране и у каждого разный достаток. Чем меньше достаток, тем острее они переживают жизненные невзгоды. У них другое понимание справедливости, чем у тех чьё положение лучше.
Получается у каждого своя справедливость. Сколько людей столько и справедливостей. Вот мне и интересно, за какую именно тут справедливость митингуют.
Ведь невозможно подобрать одну общую справедливость на всех и осчастливить каждого. Видите в колонне идут разные партии и я уверена, что каждая несёть именно своё счастье людям и хочет, чтобы именно её счастье признали верным.
Вот с чего они решили, что именно их счастье верное. И начинают навязывать его всем. А это уже насилие какое-то получается.
А насилие и счастье никогда в одном ряду не стояли. А вон те, у которых пни написано на знамёнах, вообще ересь скандируют.
Я поправил собеседницу, что это не ПНИ а ДПНИ (Сегодня запрещённая в России организация. Тогда она только формировалась). И примерно рассказал, что о ней знал.
Она мне ответила, на бумаге одно написано, а по факту посмотрите, что эти пни скандируют - "революция". Вы разве не согласны, что революция не несёт счастье, а несёт лишь страдание и насилие.
Не уверена, что им бы позволили создать партию, если бы они сказали, что хотят устроить революцию в стране. Глядя на последователей этой партии, которые видят счастье в революции, я совсем бы прикрыла деятельность этих пней.
Дай им только волю, что они исковеркают, испоганят справедливость так, что другие будут произносить её с иронией и разочарованием. Вы разве не видите, что они эксплуатируют это слово, лишь в своих интересах.
Слышите их предрассудки, видите как они заблуждаются, что люди все равны и исходя из этого со всеми нужно обходиться одинаково.
Именно это и является главным препятствием для справедливости. Представьте на мгновение, что все равны и мыслями, и телом, и духом, абсолютно всем. Жить было бы действительно просто и вот в этом случае подходит одна справедливость на всех.
Жить стало бы сразу легко. Всем всё поровну и счастье, но это так наивно выглядит. Вы же прекрасно видите, что люди не равны от природы разные силой и духом.
Люди разного пола, возраста и здоровья. У людей разные увлечения, способности и желания. Люди настолько разные, что невозможно найти одинаковых вовсе. У людей разные привычки, таланты и воспитание. И вот как на всех накинуть одну одинаковую справедливость.
Каждому нужна справедливость исходя из его особенностей. Если мы станем уравнивать всех, то одним дадим преимущество, а у других отнимем возможности, а это уже насилие.
Да, и нельзя со всех требовать одинаково. Дети женщины, старики не могут сравниться по силе со взрослым, здоровым мужчиной, как с них со всех спрашивать одинаково.
Как уравнять убийцу отсидевшего срок или умалишённого со здравомыслящим и порядочным и дать им бразды правления. Что тогда случиться страшно представить.
Теперь Вы понимаете почему справедливость не может требовать одинакового обращения с неодинаковыми людьми. Спрведливость необходима, но чтобы она соответствовала неравенству людей.
Не получается всех людей укрыть одним зонтом, или причесать одним гребнем. Тут и есть главная задача. Необходимо делать так, чтобы каждый получал справедливость исходя из своих особенностей.
Понимаете теперь, что справедливость и равенство это разные понятия. Для справедливости нужно предметное неравенство. В основе справедливости лежит внимание и уважение к человеческой индивидуальности.
Прислушайтесь, какой абсурд несут ораторы, они призывают к справедливости опираясь на ненависть, зависть и месть одних людей к другим. Они слепы и не понимают, что призывают слушателей к насилию. А если призывают осознанно, то это очень страшные люди.
Понял Ваши мысли и заблуждения митингующих - отвечал тётушке я. Только, вот что мне скажите, при таких идеях, зачем Вы тут стоите. Вы какую справедливость отстаиваите.
У меня цель совсем иная, наставлять на путь истинный Вас, свернувших или зазевавшихся на пути жизни.
Но почему Вы решили подойти именно ко мне, вдруг я идейный, поинтересовался я.
Я извиняюсь, Вы глупый, а не идейный. Идейные вон с плакатами идут, кучкуются и держатся друг за друга, как их натаскивают. А Вы бегаете с фотоаппаратом от одной партии к другой ища беды на свою шею.
Мы от нашего православного прихода постоянно по митингам ходим и Вас от беды спасаем.
Да какая тут беда может случиться, удивился я, хожу фотографирую и не более, разве что-то нарушаю.
Вы нет, Вы порядочный, а если нарушат идейные находящиеся рядом с Вами. То в замес попадёте и Вы. Хоть потом все и встанет на круги своя, а осадочек и отметина-клеймо останутся на всю жизнь.
Вот мы и стараемся вас уберечь от этого клейма. Те идейные знают, за что пропадают, а вы по глупости и наивности. Держитесь подальше от них, да поближе к оцеплению милиции, чтобы быть у них навиду.
Или видите корреспондентов, которые стоят за линией оцепления, вот они в безопасности.
Поблагодарив тётушку отправился я за линию оцепления, но фотографировать не стал, интерес пропал. Пошёл фотографировать в Аптекарский огород созданный аж Петром Первым.