Все знают о том, что в Северном Афганистане живёт большая узбекская диаспора. Но мало кто знает, когда узбеки появились там впервые. Это событие связано с именем одного из внуков Абулхайр-хана - Джанибек-султаном.
Цикл статей о правителях Мавераннахра - Шейбанидах
Джанибек-султан был внуком Абулхайр-хана от среднего сына - Ходжа-Мухаммед султана. К ханской власти он не рвался, удовлетворяясь жизнью воина. Но именно саблей он смог завоевать себе практически независимое владение, которое оставил своим детям.
Основным его противником был Бабур. И если другие потомки Абулхайр-хана шли с ним на мировую, то Джанибек-султан этого не делал.
Он выбил тимуридов из долины Заравшана, затем из Ферганы. Вся буферная зона от Самарканда до Ферганы стала его владением. Правда, в 1511 году Бабуру удается захватить эти земли, но в апреля 1512 года Джанибек и Убайдулла-хан нанесли его войскам поражение и он ретировался в Кабул.
Однако, узбеки потеряли Балх (покорен шейбанидами в 1506 году), который захватили кызылбаши. Но именно Джанибек-султан и заложил основы для его последующего повторного покорения. Все жители Балха (таджики и тюрки) были переселены на правый берег Амударьи (современная Сурхандарьинская область Узбекистана).
Это не позволило кызылбашам закрепиться в Балхе и они в 1516 году уступили регион тимуриду Мухаммаду Заману, который привел сюда хазарейцев, начавших заселять регион.
А в ноябре 1523 года в Балх ворвались победоносные узбеки во главе с Джанибек-ханом. В течение трех лет Джанибек и его сын Кистин Кара-султан завоевывали этот край мечом и огнем. После покорения региона в 1526 году Кистин Кара-хан образует здесь Балхское ханство в составе государства Шейбанидов.
На свободные земли стали возвращаться ранее переселенные жители (часть осталась). Также в Балхе стали кочевать узбеки, которые постепенно стали переходить к оседлости.
Таким образом, в регионе произошли значительные демографические изменения, последствия которых ощущаются и сейчас.
Сам Джанибек-хан вернулся в Мавераннахр и до самой своей смерти в 1529 году правил в Кермине (сейчас это поселок около узбекского города Навои). Он увлекся суфийским учением Накшбандия, а его личным пиром (учителем) был известный исламский богослов и мистик Махдуми Азам, пользовавшийся большим влиянием среди простого люда.
- По инициативе Джанибек-султана его пир Махдуми Аъзам — Саид Джалал ад-дин Ахмад ал-Касани ад-Дахбеди переселяется с Ферганской долины в долину Мианкаль — в 12 км от Самарканда в Дагбите (Акдарьинский район). И здесь остается до конца своей жизни, до 1542 года. Позже здесь же он разбил огромный сад площадью свыше 20 га. Земледелец и садовод, он вел весьма скромную жизнь - Википедия
Махдуми Азам был фактически управителем тариката Накшбандия и перенос центра его деятельности в Самарканд (столица Шейбанидов на то время) стало основой укрепления связи между Шейбанидами и населением Мавераннахра. Это конечно способствовало укреплению власти Шейбанидов.
Так, воин и суфий Джанибек-султан оказал две услуги своей династии Шейбанидов:
- завоевал Балх, где узбеки стали основным этносом
- упрочил авторитет Шейбанидов с помощью ордена Накшбандия, что помогло Шейбанидам наладить отношения с местным населением
Для одного правителя всё указанное очень неплохо. Такого не смогли добиться даже все потомки самого Мухаммеда Шейбани.
Статьи канала "История и культура Евразии" за апрель 2022 года
Список художественных рассказов канала "История и культура Евразии" за 2020-2022 годы