Чтобы проследить ход моего размышления, откройте вместе со мной библию, книгу послание апостола Павла "Римлянам" 2 главу.
2 глава
Эта глава не отдельная какая-то мысль Павла, но является продолжением мысли в первой главе.
В конце 1 главы, Павел говорит о состоянии людей, которые отвергли познание Бога. В этом состоянии неправедности, ложного мышления, находится всё человечество. Поэтому никто и осуждать не может другого. Потому что находится в точно таком же положении. Осуждая другого, обвиняет себя самого. Так как, тоже находится вне праведности. Павел хочет донести мысль о том, что нет праведного ни одного. Никто не может похвалиться собою, и поставить себя выше другого. Все до одного согрешили. И оправданы лишь по доброте Божьей, его милостью. В Иисусе Христе мы помилованы. Потому что Христос взял на себя вину нашу. Именно Божья доброта приводит к изменению мышления человека. Это и есть покаяние. Не сознание своей греховности меняет человека, а сознание Божьей доброты ко мне грешнику.
Павел разъясняет что без Иисуса Христа ,без благодати Божьей все люди находятся во лжи. Когда человек находится во лжи, он не осознанно распространяет эту ложь вокруг себя. Например, что если постараться быть праведным, можно расположить к себе гневающегося Бога Правосудие Божье против лжи. Поэтому те, которые противятся благодати, остаются виновными. Не Бог их обвиняет. Он не вменяет людям грехов их через Христа. Они сами себя оставляют под виной. Пытаются постоянно исправиться. И возвращаются к тому же. Их мышление всегда приводит к сознанию своей греховности. Не состоятельности. Такой замкнутый круг порока.
7 стих.
Надо помнить, что мы читаем перевод. Убеждения переводчика всегда будут накладываться на текст. Так и в этом стихе.
В оригинальном тексте ничего не говорит о добрых делах. Иначе было бы противоречие мысли Павла о спасении по Божьей доброте. Не от дел. В оригинале речь идёт о тех людях, которые приняли верою спасение через Христа и сохраняют эту веру . Они будут прославлены, и будут иметь жизнь вечную.
Почему?
Потому что оправдаются не своими делами или заслугами. А только лишь жертвой Иисуса Христа. Никакие другие способы не работают. Никакая другая валюта в Божьем царстве не принимается. Иисус единственная драгоценность.
Те же, кто отвергает истину , находятся в неправде. Гнев Божий на всякую неправду. Они сами себя помещают в бедствие. И нет разницы иудей , соблюдающий закон это, или эллин ,не соблюдающий закона. Что тот, что этот, без Христа, находятся в грехе.
Если вырвать 13 стих из контекста, можно подумать , что Павел призывает исполнять закон. Но ,если читать в контексте всей главы, становиться ясно , что если бы кто мог исполнить закон, то был бы праведен. Но таковых нет ни одного. Только Иисус исполнил.
Поэтому Павел и говорит, что можно делать вид святости, для других людей, но тайные мысли, побуждения не видные окружающим , тебе самому известны. И никакие внешние обряды не в состоянии поменять внутреннюю сущность.
В конце главы ,Павел рассуждает об внутреннем, духовном обрезании, которое происходит при рождении Свыше. Когда человек принимает жертву Христа, как расплату за свои грехи, принимает Божью доброту к нему и статус дитя Божьего, это меняет его мышление и меняет поступки. Он внутренне становиться Иудеем(в смысле избранным народом) и обрезанным внутренне ( его поступки соответствуют новому статусу) не потому, что так надо, а потому, что это становиться естественным проявлением нового мышления.
Читай следующую статью : Мы спасены Иисусом до того как родились.
#библия
#бог
#истина
#иисус
#благодать
#вера
#христос
#читаем библию вместе