Богиня земли
В древности люди преклонялись перед силами природы. Они боялись её, чтили, ценили и складывали о ней легенды, мифы, сказки и т.д.
Земля - это одна из основ природы. Без неё не было бы человека, животных, растений и жизни в целом. О ней и пойдёт речь.
Греция.
В древнегреческой мифологии земля называлась Гея(Γαία). Ее зарождение описано в "Теогонии" Гесиода. Именно земля породила все живое на планете.
Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,
[Вечных богов — обитателей снежных вершин олимпийских.]
Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких,...
Гея представляется в "Теогонии" широкогрудой не просто так, ведь образ женщины, кормящей матери лежит в основе всех мифов о Земле.
Помимо Геи у греков была Богиня плодородия и земледелия Деметра. Она была одной из самых почитаемых богинь в Олимпийском пантеоне. Но она скорее была покравительницой земли и всего живого. Когда Деметра грустит о своей дочери Парсефоне (правительница подземного царства и жена Аида), в мире неурожай. Во времена её скитаний по земле гибнут люди от голода.
Скандинавия.
Не буду писать о сотворении мира Скандинавии, могу написать отдельно. Но тут землю боги создают из великана Имира. Из живого существа. Землю они создают из мяса Имира. Чтобы лучше понять эту мифологию стоит почитать "Младшую Эдду"
В культуре древней Скандинавии за плодородие, земледелие отвечает целая группа Богов их называют Ваны. Они проживали к западу от реки Ванаквисль(и вы может не поверить, но это река Дон). Это говорится в саге об Инглингах.
Нёрд(бог плодородия, ветра и моря). Его сын и дочь Фрея(богиня любви, красоты и плодородия) и Фрейр(бог лета и урожая).
В семье Асов есть верховная Богиня Фриг(она покровительствует любви, деторождению, домашнему очагу), что тоже соответствует плодородию.
Альфы - это духи природы, они так же упоминаются в "Эдде". Им приносили жертвы и выполняли различные обряды во имя плодородия. После принятия Христианства Алвы(Альбы) стали представляться людям злыми духами, насылающими кошмары на спящих.
Так же есть в скандинавской мифологии прекрасные девы Зелигены. Они охраняют лес.
Славянская мифология.
До нас дошло очень мало информации о славянской мифологии. Некоторые исследователи полагают о трёхчастном делении мира славянами - небо, земля, воздух.
Так же как и в скандинавской мифологии тут присутствует и образ мирового древа.
Перейдём сразу к тем богам и существам, которые отвечали за плодородие, землю и природу. Ну и о которых хоть немного, но все же известно.
Велес (скотий бог) – в договоре Славян и Византии 907 года, Велес связан с золотом. Исследователи так же связывают его с сельскохозяйственной и природной функцией. В Киеве идол Перуна был на горе э, а Велиса под горой, что опять же символизирует его близость к земле.
Мать-сыра земля - мать всего живого, средоточие плодородия. Как и в греческой мифологии есть предположение, что состояла она в супружестве с небом(богом Громовержцем), это сохранилось в Польской мифологии. Браки между разными стихиями, к слову не удивительный, ведь без дождя и солнца, земля просто и не приносит плодов. Поэтому все неурожайные годы можно было списать на то что земля с небом в ссоре. В Русской мифологии "Мать-сыра земля" и есть та самая оплодотворённая небом земля, она беременна и готова родить. Ну и учитывая, что Земля-это мать всех живых, в «Сказании о Мамаевом побоище» Мать оплакивает будущую гибель сыновей своих.
Леший - ну это всем известный сторожила леса, царь леса, коварный. Спутник Лешего - сильный ветер. Он покровительствует лесным растениям и животным, бережёт их. Он наказывает тех, кто плохо ведет себя в лесу, кто неуважительно относится к его владениям. А еще люди приносили ему дары перед охотой или выпасом скота. Жизнь людей была очень связана с лесом. В лес ходили на охоту, собирали травы и грибы, пасли скот, выжигали уголки и многое другое, конечно же лет, это часть Земли, детище Земли. Потому и появился Леший, он охраняет и бережёт лес, он хозяин леса и человек хоть и неразрывно связан с лесом все же человек понимал, что лес - это чужие владения, иной мир. Леший наказывал человека за ненадлежащее поведение по отношению к лесу(чаще всего смертью). Но если человек приходил в лес с уважением, совершал обряды, не вредил лесу, то Леший наоборот помогал человеку. Перед входом в лес э, человек должен был попросить разрешения войти в лес у хозяина. Идя в лес нельзя было говорить, что идёшь на долго, сроки прибывания не человеку решать. А еще если тебя прокляли "да иди ты к лешему" и ты уходишь в лес, беды не миновать. В лесу нельзя шуметь, материться, свистеть, а еще передразнивать эхо, рубить и увечить деревья без надобности и без надобности нельзя убивать животных. Ночлег на тропах устраивать тоже нельзя. Охотники резали палец и своей кровлю на листах деревьев подписывали договор с лешим, клали в корни деревьев, таким образом получался круговорот, кровь за кровь. Еще можно было принести хлеб, в этом тоже есть круговорот, ведь хлебушек кушали птицы и звери. При этом человек обещал ходить на охоту в определённые дни и не брать добычи больше чем положено. И это должно было держаться в тайне, проболтаешься беды не миновать.
И в заключении, хочется отметить, что тема обширная и написать много еще чего можно. Но суть одна. Люди должны уважать почитать землю, не зависимо от вероисповедания и взглядов. Есть хорошая пословица про землю:
Питай — как земля питает, учи — как земля учит, люби — как земля любит.
🌿👁️👁️🌿
Литература:
- "К реконструкции балто-славянского мифологического образа Земли-Матери" Топоров В. Н.
- "Сказании о Мамаевом побоище"
- "Младшая Эдда" и "Старшая Эдда" Снорри Стурлусон
- "Слово о полку Игореве"
- "Исландские Саги" 1972
- "Песнь о Нибелунгах"
- "Теогония" Гесиод
- "Поэтические воззрения славян на природу" Афанасьев А. Н.
- "Исторические корни волшебной сказки" В. Пропп