"И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его — шестьсот шестьдесят шесть." (Откровение Иоанна 13:11-18)
В истории, библеистике и богословии было немало толкований и предположений о загадочном числе Зверя, и о том, кто такой этот Зверь. Однако самые, пожалуй, грамотные и обоснованные библейски примерно сходятся в том, что это число является символическим, и указывает на определенную истину об этом "Звере" и его природе, а также что не стоит пытаться подогнать или разгадать буквальное имя того или иного правителя, как это делали некоторые толкователи...
Действительно, "в древности буквы означали также числа, поэтому, сложив численные значения букв, можно было получить число имени. Такие вычисления назывались изопсефией (в Каббале — гематрия) и были чрезвычайно популярны. Например, в Помпеях сохранилась надпись: Φιλω ης αριθμος φμε — «Я люблю ту, чьё число (имя) 545». Поэтому некоторые исследователи полагают, что число 666 может означать какое-либо имя или понятие, сумма числовых значений букв которого составляет 666.
Ужели имени зверя не знал тот, кто сказал число имени? Сперва известны ему стали слоги, а потом уже разложил имя на буквы; сперва сам в себе произнес имя, а потом, сложив буквы, сказал число, то есть, что из букв составляется шестьсот шестьдесят шесть[7].
Первые богословские комментарии на эту тему датируются II веком н. э. Ириней Лионский в своём произведении «Против ересей» упоминал несколько имён, которые в сумме составляли 666. Это Евантас, Титан (TEITAN), Латинянин (LATEINOS)[8].
Эти же имена упоминал и его ученик Ипполит Римский[9].
Андрей Кесарийский упоминал такие имена, как Лампетис, Титан, Латинник, Бенедикт. Кроме них, Андрей Кесарийский упоминал также и некоторые нарицательные имена, а именно, «худой руководитель» («какос одигос»), «древний завистник» («палевасканос»), «истинно вредный» («алифос влаверос»), «неправедный агнец» («амнос адикос»). Относительно перечисленных нарицательных имён Андрей Кесарийский писал:
Этими именами будут называть отвергшие обольщение того, для кого славою служит постыдное[10].
Нерон
«Neron Kesar»
Немецкие богословы (Бенари, Гитциг, Ройсс), ещё в XIX веке выдвинули гипотезу, что число 666 есть зашифрованное имя «Нерон Кесарь» (лат. Neron Kesar) в еврейском написании. В эпоху Нерона в восточной части Римской империи чеканились монеты с надписью на древнееврейском «נרון קסר», что означает «император Нерон» («Neron Kesar»). Если рассмотреть не сами буквы, а их цифровые значения (согласно правилам древнееврейской гематрии), то их сумма будет равна 666. В пользу этой теории говорит тот факт, что во фрагменте стиха, найденного при раскопках в Оксиринхе, утверждается, что числом дьявола является 616 (в греческой записи «χιϛ»). Ириней, как замечает ученик Бенари, Ф. Энгельс, знал про этот вариант. Если взять за основу правильное латинское написание «Nero Caesar» (носовой звук [н] в нём не передаётся, в отличие от греческого), то сумма цифровых значений уменьшится на 50 и будет равна 616, то есть Ириней взял именно латинское написание. К слову, его использовал Ульрих Цвингли в своём переводе Библии (Цюрихская Библия)[11]." (Википедия, Число Зверя, Число Зверя в христианском богословии)
Однако, используя этот модный в те времена прием (гематрия), когда буквы имени переводились в соответствующие числа, Библия, судя по всему, хочет показать главную суть об этом Звере, а именно, что "число Зверя" - "число человеческое" (Отк.13:18).
Вспомним начало Библии, где описаны 6 творческих периодов или "дней", когда Бог творил небо и землю (Бытие 1-я глава). Именно в шестой день был создан человек (Быт.1:26-31). И очень важно заметить, что все эти 6 "дней" Бог трудился или творил, а на седьмой "день" - "перестал трудиться" или "стал отдыхать", "упокоился" (см. Быт.2:2; потому 7-й день недели в Законе Бога, данного израильтянам, был назван субботой, от ивр. шаббат, день отдыха, прекращения труда, покой:
"Шесть дней работай, и делай всякия дела свои: а день седьмый суббота Иеговы, Бога твоего: не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни скот твой, ни пришлец твой, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней Иегова создал небо и землю, море и все, что в них: а в день седьмый почил. Посему благословил Иегова день субботный и освятил его."
Исход 20 глава — Библия — Перевод Макария Глухарева: https://bible.by/mac/2/20/)
Заметьте, что шесть дней означали труд, определенное творчество, и человек творил дела свои(!) шесть дней в неделю, и лишь седьмой день отдавал своему Творцу. После грехопадения человек был склонен сам определять, что добро, а что зло, и теперь его творческий порыв не был в гармонии с Богом, и человечество творило дела для себя, "свои". Всё это было по большей части связано с удовлетворением своих потребностей и желаний, в пище, одежде и крове, и развлечениях.
Так вот, число Зверя именно "человеческое", поскольку это человеческая(!) организация или структура (а человек создан в 6-й "день"), стремящаяся творить и трудиться для себя, имея всё ту же дисгармонию с Богом, отчужденность от Создателя. В Библии человеческое, земное, правление противопоставляется Божьему, небесному. Вставший на путь греха человек хочет сам управлять Землей, независимо от Бога и его норм, "как Бог" (см Бытие 3-ю главу). И эти человеческие амбиции проявляются в тяжком порой труде и творчестве, по созданию благоприятных условий жизни и управлении миром. Человек трудится и творит свои дела, и это образно указано в Законе как 6 дней. Также важно учесть, что число 7 в Библии означает полноту, совершенство (священное число седьмого "дня", когда Бог создал всё, что намеревался, и перестал трудиться. то есть завершил или совершил, привел к совершенству задуманное).
Троекратное повторение числа 6 в имени Зверя указывает на особый акцент (как троекратное "да!") на цифре 6, означающей человеческий мятеж и несовершенство (в противоположность этому о Творце троекратно говорится ангелами что Он свят (см. Исаия 6:3), а также что Его дела совершенны, см. Втор.32:4).
"Ключи к пониманию значения числа 666
1. Библейское имя часто сообщает что-то о характере или образе жизни своего носителя. Так было в случае с Авраамом, Иисусом и многими другими. Подобно этому, число-имя зверя отражает его характерные особенности.
2. В библейской книге Даниила разными зверями представлены сменявшие друг друга человеческие царства, или империи. Собирательный образ зверя из Откровения 13:1, 2 символизирует мировую политическую систему, которой дает власть и которой управляет Сатана [подробнее читайте в статье "Кто такой Зверь в Откровении 13:1-8?"; прим. админа].
3. Выражение «число человеческое» показывает, что у зверя человеческая природа, а не демоническая. Поэтому он отражает человеческие недостатки, являющиеся следствием греха и несовершенства.
4. С точки зрения Бога, число 6 указывает на несовершенство, так как оно меньше числа 7, символизирующего полноту и совершенство. Тройное повторение числа 6 подчеркивает это несовершенство." (Из исследований СИ)
(читайте также статью "Цифровизация мира, пандемия и "начертание Зверя")
#число зверя #666 #теория заговора #конспирология #новый мировой порядок #антихрист #печать зверя #история #библия