Тётя без детей - женщины меняют семейные роли. Все больше женщин без детей активно берут на себя роль тёти. Эксперты говорят, что пришло время признать, что тётка может быть полезной, полезной или даже трансгрессивной.
Когда Кэролайн росла, она представляла себя в окружении детей. Сейчас, когда ей за 50, её жизнь сложилась именно так, но не совсем так, как она себе представляла. Хотя у неё «никогда не было смысла» иметь детей, Кэролайн - гордая и очень заинтересованная тётя восьми племянников и племянниц.
«Иногда я описываю это так, как мои братья очень успешно воспроизвели для меня», - шутит Кэролайн, судебный психолог, живущий в Шорхэм-бай-Си на юге Англии. «У меня есть все эти прекрасные дети, с которыми мне очень нравится проводить время, и мне не приходилось рожать или проводить бессонные ночи».
Кэролайн, чья фамилия не разглашается, чтобы защитить частную жизнь детей, наслаждается временем, которое она проводит со своими племянницами и племянниками, и чувствует, что через них у неё есть ощутимая связь со следующим поколением.
Для неё тётя - это не приз, занявший второе место, а вместо этого «это похоже на общий бонус». Она рассматривает своё принятие этой роли как отпор «яростному» продвижению материнства и хотела бы, чтобы больше женщин знали, что тётя может вместо этого быть «полностью верным выбором».
Бездетная тётя всегда была объектом восхищения в культуре и литературе. Будь то заботливая тётя, которая берёт на себя сироту, как тётя Питера «Человека-паука» Паркера Мэй; озлобленная тётя Лидия из сказки служанки; или мирской эксцентричный человек, такой как тётя Августа в «Путешествиях с тётей» Грэма Грина, тётя всегда изображала своего рода «другого». Многие изображения имеют тенденцию позиционировать тётю как второй лучший вариант после материнства или как поучительную историю о женщинах, которые действуют за пределами общепринятых ожиданий того, какими женщинами «должны» быть.
Патрисия Сотирин, профессор коммуникации в Мичиганском технологическом университете, США, говорит, что «говорит о нехватке нашего языка», что у нас действительно нет значимого способа описать женщину, которая делает положительный выбор в пользу тёти, а не материнства. Сотирин, который является соавтором двух книг о тётях в культуре и обществе, утверждает, что тётушки до сих пор «не получают уважения и признания, которых они заслуживают за свою значимость в нашей жизни».
Как сама обожающая тётя без детей, я часто задавалась вопросом, где я вписываюсь в культуру, где материнство рассматривается как маркер взрослости. Поскольку всё большее число женщин по тем или иным причинам не имеют собственных детей, эксперты говорят, что пришло время снова взглянуть на роль, которую играют тёти, и признать, что тётя имеет полезную, социально полезную и даже трансгрессивную роль, которую она может играть.
«Ни скриптов, ни базовых планов»
Ни для кого не секрет, что развитый мир переживает демографический сдвиг, который заставляет общество пересмотреть традиционные представления о семье. Все большее число женщин заканчивают детородный период, не имея детей. В Великобритании в 2019 году 49% женщин, родившихся в 1989 году, достигли 30 лет, не имея детей. В США в 2018 году более одной из семи женщин в возрасте от 40 до 44 лет не имели детей, и недавние данные исследовательского центра Pew Research Center показали, что растущее число американцев в возрасте от 18 до 49 лет не ожидают, что они никогда этого не сделают .
«Такое ощущение, что мы должны больше продвигать это для женщин как действительно положительный выбор - Кэролайн.»
Тем не менее, признание этих социальных изменений отстает; политика, средства массовой информации и традиции по-прежнему сосредоточены вокруг нуклеарной семьи. Социологи Ванесса Мэй из Манчестерского университета и Киннерет Лахад из Тель-Авивского университета говорят, что это также означает, что в академических исследованиях обычно упускается из виду та роль, которую тёти - и даже дяди - играют в обществе и семье. В социальном плане роль осталась в значительной степени неопределенной. В отличие от «строгих ролей и строгих ожиданий», которые предъявляются к матерям, нет «никаких сценариев и никаких базовых показателей», которым должны следовать тёти, - говорит Лахад. Таким образом, хотя роль может сильно различаться в зависимости от культуры, тёти в значительной степени свободны определять свои собственные семейные отношения и обязанности.
Когда Лахад и Мэй начали исследовать, как современные тёти справляются со своей весьма туманной и сложной ролью в семье и обществе, они обнаружили, что доступных данных очень мало. Однако одним из хороших ресурсов были письма-советы, написанные на веб-сайт Savvy Auntie, который позиционирует себя как «первое сообщество для тётушек». Веб-сайтом управляет автор, маркетолог и предприниматель из Нью-Йорка Мелани Ноткин, которая в 2008 году предприняла смелую попытку переопределить современную тетушку.
Ноткин, которой сейчас 52 года, говорит, что, когда она ждала детей, которые так и не приехали, она обнаружила, что её племянники и племянницы стали «центром моей жизни». И это была не только она; все чаще её подруги не рожали детей. Тем не менее, когда все они встречались, в разговоре часто преобладали «разговоры о наших племянницах и племянниках». Затем она начала изучать, как женщины-профессионалы без детей изображаются в рекламе и средствах массовой информации. Она поняла, что в тех редких случаях, когда их изображали, «часто стереотипно, что не обязательно является положительным отражением этих женщин», цитируя киношные образы, такие как холодная карьера или безответственная тусовщица.
«Я твердо почувствовала, что пришло время, когда мы все вместе начали понимать это поколение женщин, которые часто даже не признаются когортой», - говорит она.
Как маркетолог, Ноткин воспользовалась бизнес-потенциалом этой реализации, запустив собственный ребрендинг роли тёти. Она придумала аббревиатуру Pank: Professional Aunt No Kids. Она чувствовала, что это описывает хорошо образованных, высокооплачиваемых женщин-профессионалов, которых она знала, которые по своему выбору или обстоятельствам не считали себя матерями, но, тем не менее, обожали детей братьев и сестер или друзей и были более чем готовы делиться своими деньгами и временем с ними.
Ранние работы Ноткина были сосредоточены на Панках как потребителях; Впоследствии она превратила свою концепцию Pank в бренд, написала две книги и запустила свой веб-сайт с форумом советов для теток, а также обзорами подарков, новостями и руководствами о том, как провести «качественное время» с детьми, коммерческий шаг стал приобретать более глубокое значение, поскольку она поняла, что расширение прав и возможностей роли тети без детей глубоко затронуло многих женщин, так много женщин? Нет, - говорит она.
Благодаря общению на своем веб-сайте Ноткин обнаружила, что ребрендинг уничижительной концепции «бездетной старой девы» как праздничного панка позволил женщинам «признать роль, которую они играют, как имеющую значение». Она вспоминает женщину, которая писала она сказала, что боролась с бесплодием и с глубокой завистью к своему брату или сестре, у которого был ребенок».
Она сказала: «Я хочу, чтобы вы знали, что благодаря вашей работе я смогла по-другому взглянуть на свою роль. Вы заставили меня понять, что, возможно, у меня сейчас нет ребенка ... но я играю ценную материнскую роль».
Больше способов жить?
Хотя веб-сайт Ноткина предоставил Лахаду и Мэй обширный материал для их исследования, они считают, что концепция Панка - лишь одна из частей головоломки, когда дело доходит до более широкого признания эмоциональной, финансовой и социальной роли, которую играют тёти, - что станет ещё более актуальным, если тенденция к увеличению числа женщин, не имеющих детей, сохранится.
«У тёток есть «обязанности, которые не прописаны в сценарии, как обычно думают об обязанностях», - говорит Лахад, что означает, что их можно упустить из виду, когда речь идет о таких вещах, как необходимость в отпуске по уходу за племянниками и племянницами или о проблемах, связанных с наследством. Она хотела бы, чтобы тётка была признана политиками и обществом «важной, столь же ценной, значимой, а не… просто чем-то, чем вы занимаетесь, потому что вам скучно».
Сотирин говорит, что существует «множество разных способов «охоты», и тот факт, что даже вокруг давно стереотипной роли проводятся дискуссии и исследования, является признаком перемен. Она рассматривает сегодняшнее исследование тёти как часть более широкой переоценки роли женщины в обществе.
На самом деле, говорит она, поскольку тёти не обременены определенной ролью или социальным давлением на родителей, у них больше свободы «увести нас в другие направления, показать нам, что ещё может быть»; они могут взять на себя нормативную материнскую роль, если захотят, или они могут «освободить нас от идей о семейных отношениях, которые сдерживают нас и не признают реальности того, как мы на самом деле живем». Сотирин считает, что тёти, независимо от того, являются ли они матерями или нет, «в некотором роде являются лидерами в том, что касается открытия не только того, кем могут стать женщины, но и того, как могут измениться семьи и что значит быть частью сообщества».
Хотя Кэролайн признает, что для некоторых женщин отсутствие детей может быть очень болезненным, она говорит, что ответит «очень твердо», если ее спросят, грустно ли ей быть «всего лишь» тетей.
«Я бы не сказала, что, если бы кто-нибудь увидел меня, мой образ жизни, мои отношения с детьми, они бы испытали хоть какое-то чувство жалости», - говорит она.
Вместо этого её опыт тёти - как наперсницы и болельщицы детей своих братьев - сделал её твердым «защитником роли тети».
Она говорит: «Такое ощущение, что мы должны больше продвигать это для женщин как действительно положительный выбор».
#воспитание ребенка #семья и дети #семейные отношения