На этом канале мы обычно говорим о Российской империи.
Поскольку канал я веду одна, в выборе тем для статей всегда руководствовалась в первую очередь своими личными предпочтениями. Я очень люблю женскую сторону истории. И очень люблю Российскую империю, особенно её последние десятилетия.
То, что я нашла здесь немало единомышленников, стало главной радостью от ведения канала. Делиться тем, что интересно тебе самому, и получать обратную связь - восхитительное чувство! Спасибо вам.
Надеюсь, найдутся среди моих подписчиков и те, кто разделит мой интерес к Средним Векам.
Сегодня я приглашаю вас в длительное и насыщенное путешествие. А может быть, даже расследование.
Мы будем рассматривать возникновение и устройство инквизиции.
И начнём, конечно, с самого начала.
Абсолютная власть
Католическая церковь стала настоящей владычицей всего западного мира к концу XII века.
Рядовой священник имел полное право чувствовать себя выше окружающих. Он действительно обладал могуществом. И считаться с ним был обязан даже гордый воин, носитель той самой грубой силы, которая наделяла властью раньше.
Мир изменился.
Власть церкви была столь велика, что её служители даже не были подсудны светскому суду. Для них светский закон в прямом смысле был "не писан".
А добровольные пожертвования мирян (из поколения в поколение) в конечном итоге к власти церкви прибавили ещё и территории: значительная часть плодородных земель Европы принадлежала церкви.
Отказ от семьи и социальный лифт
Ещё больше отдалению священников от мирян способствовал обет безбрачия, который после долгой борьбы стал обязательным.
Так человек, посвятивший себя служению церкви, переставал быть гражданином. Он не имел семейных связей, не имел мирских забот.
Его домом, его семьёй отныне была церковь.
Соглашаясь на такую жертву, служители церкви получали взамен уверенность в завтрашнем дне. Они освобождались от забот о хлебе насущном. Отныне от них требовалось лишь не выходить из повиновения.
В феодальном обществе того времени переход из одного сословия в другое был практически невозможен. Общество было строго поделено на классы. Но церковь принимала в свои ряды всех, без оглядки на происхождение и социальное положение. Конечно, происхождение облегчало доступ к высшим церковным должностям. Но энергия и таланты тоже имели большое значение.
Так, папа Александр V был из нищей семьи, Григорий VII был сыном плотника, Сикст IV родился в семье крестьянина, и таких примеров было немало. Можно было достигнуть высших ступеней церковной иерархии, выйдя из низших слоёв общества.
Так что в ряды церковных служителей устремлялось немало людей, которых сейчас мы бы назвали "карьеристами". Их не очень заботило спасение душ. Гораздо больше их интересовали ресурсы и привилегии. И, конечно, возможность грамотно реализовать свои таланты.
Таким образом высшие должности в церковной иерархии чаще занимали те, кто ставил мирские блага выше христианских идеалов. Это были люди, умеющие интриговать. И не чурающиеся этого.
Случалось, что должности и вовсе покупались. Например, французский король Генрих I на глазах у всех торговал епископскими кафедрами.
Конечно, находились люди, которые искренне хотели восстановить уважение к церкви и стремились поднять нравственность духовенства. Но их стремления, как правило, не давали желаемого результата. И всё, что оставалось этим людям: своим примером показывать, что можно и нужно жить жизнью праведной, ставя нравственность превыше всего. Однако мало кто хотел следовать их примеру.
Воинствующие епископы
В армии Филиппа Смелого в 1272 году можно было встретить епископов. А в 1303 и 1304 епископы и другие духовные лица участвовали в походе Филиппа Красивого во Фландрию.
Епископы без лишних уговоров обнажали оружие, если речь шла об их личных интересах.
Лупольд, вормский епископ, во время войн между императорами Филиппом и Оттоном IV сражался со своими войсками на стороне Филиппа. И когда его солдаты опасались грабить церкви, он уверял их, что добро можно брать без угрызений совести. Главное - не тревожить кости мёртвых.
Епископ города Бовэ, Филипп де Дрё, был известен как своей жестокостью, так и знанием военного дела. Попав в плен, он обратился к папе Целестину III с жалобой на то, что его плен является нарушением привилегий церкви.
Папа склонностей Филиппа не одобрял, но всё же принялся хлопотать о его освобождении.
Тогда король Ричард (Английский) отправил папе железную кольчугу епископа с вопросом: "Посмотри, сына ли твоего эта одежда или нет?". Это была цитата из Библии, тот же вопрос был адресован Иакову.
Ничего не ответив, папа взял обратно своё ходатайство.
Позднее Феодор, маркиз Монферратский, взял в плен Верчельского епископа Аймона. Об этом узнал кардинал Тальяферро, папский легат Арагонии, который находился в это время в Женеве.
Узнав о святотатстве маркиза, кардинал написал ему грозное письмо. Маркиз ответил на него так же, как и король Ричард, приложив к письму шпагу епископа, покрытую свежими пятнами крови.
В следующей статье я расскажу ещё несколько интересных историй про поддавшихся соблазнам мирской жизни епископов. А ещё - уделю особое внимание неподкупному папе, который, как мог, старался навести порядок и ему даже это периодически удавалось.
История кесарева сечения: как приговор стал спасением.
Женщина в Средневековье: замужество, монастырь и опасное материнство.
Епархиалки: чему учили дочерей священников в дореволюционной России.
Источник: "Возникновение и устройство инквизиции", Генри Чарльз Ли.
#история #средневековая европа #средневековая история #средневековье