Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Юлиус Гольштейн

Священная благодаренность

Пробуждённая душа не отождествляет себя с энергетиками аспекта Божий силы, явленной во материальном внешнем теле человеческом, «сколь бы тучно, величественно, объёмно и крикливо» оное ни было, и не «срастается» со «царствием властей кесаревых», ибо -
пробуждённое сознание есть дар Превышних сфер, а не «отелесенные» обрамленья «знатности, властности и богатства мирского», где нисходящий аспект Небесной силы, обращается «дьявольской» идеологией эго-поклонничества и сребролюбия, отвращающих душу «образа и подобия» от осознанного жития во живой многомерности вечного Духа, предвечной Души и временности во мире сём.
Сознавший свою Божественную основу человек — вершит хвалебную литургию Царствию Божиему внутри себя пребывающему, а не святотатственные воспевания «серебру и престолам», ибо «кесарю — кесарево, серебру — серебряное; а божие сознание — Богу»...
Пробуждённый человек — «образ и подобие» Царствия Божиего на Земле...
                . . .

Священная благодаренность


Великие мистики - провозвестники
святой красоты просветлённости:
Вильям Блейк

              “О благодарности”

“От дьявола и от царей земных
Мы получаем знатность и богатство.
И небеса благодарить за них,
По моему сужденью, — святотатство”

 Метафизический комментарий:
Пробуждённая душа не отождествляет себя с энергетиками аспекта Божий силы, явленной во материальном внешнем теле человеческом, «сколь бы тучно, величественно, объёмно и крикливо» оное ни было, и не «срастается» со «царствием властей кесаревых», ибо -
пробуждённое сознание есть дар Превышних сфер, а не «отелесенные» обрамленья «знатности, властности и богатства мирского», где нисходящий аспект Небесной силы, обращается «дьявольской» идеологией эго-поклонничества и сребролюбия, отвращающих душу «образа и подобия» от осознанного жития во живой многомерности вечного Духа, предвечной Души и временности во мире сём.

Сознавший свою Божественную основу человек — вершит хвалебную литургию Царствию Божиему внутри себя пребывающему, а не святотатственные воспевания «серебру и престолам», ибо «кесарю — кесарево, серебру — серебряное; а божие сознание — Богу»...

Пробуждённый человек — «образ и подобие» Царствия Божиего на Земле...

                . . .